救恩的盼望

經文：彼得前書1:3~12

弟兄姊妹平安，今天我要與大家分享的信息在彼得前書1:3~12。請大家打開手中的聖經，或開啟手機的App軟體。彼得撰寫這封信的目的是，鼓勵那些因成為基督徒而經歷可怕苦難的讀者，並刺激他們對上帝的信心增長，要在任何情況下都順服祂。在古代，基督徒成為被迫害的對象，主要有四個原因：

1. 他們拒絕將皇帝奉為神明，因此被視為無神論者和叛徒。

2. 他們拒絕去異教寺廟膜拜，基督教若盛行，這些藉宗教營利的就不賺錢。

3. 他們不認同羅馬人高舉自我、權力和征服的理念；羅馬人蔑視基督教自我犧牲服務的理想。

4. 他們揭露並拒絕異教文化中可怕的不道德行為。所以，

受苦的主題貫穿了彼得前書，但榮耀的主題也是如此（彼前1:7~8,21,24; 4:11,13,14; 5:1,4,10）。彼得鼓勵受苦的聖徒，保證他們的苦難終有一天會變成榮耀（彼前1:6~7; 4:13~14; 5:10）。因為，救主為我們受苦，然後進入祂的榮耀（彼前1:11; 5:11）。作為基督徒能夠承受不公義、苦難的基礎是我們的救恩。即使在苦難中，基督徒也可以而且應該讚美神！

---

我們一起來禱告！

親愛的天父，祢是智慧的源頭！感謝祢透過彼得以及所有的使徒和先知傳遞祢的聖言。當我閱讀和反覆思想祢的話語時，求祢賜給我謙卑的心、受教的靈和學習基督福音真理的渴望。求父神幫助我，不帶著批評論斷，或任何屬世界的價值觀閱讀你的聖言。祈禱父上帝透過經文親自向我顯明祢的旨意。引導我明白一切的真理，願我能在我的父、救主的恩典和知識上長進。禱告祈求奉祢愛子耶穌基督的聖名。阿們！

---

一、蒙神拯救的盼望

³願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，⁴可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。⁵你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。

彼得在自我介紹與對收信者的問安後，他使用猶太教的形式鼓勵他的讀者要讚美「主耶穌基督的父神」。這是舊約中從未啟示的我們「神的尊名」，讓我們看見三位一體真神間的關係。我們要知道，父神從未創造子神（因為子神從創造之初就存在，參：約1:1~3, 8:58, 17:5, 24、啟22:13），但子神與父神之間的關係就像我們一般人的父子關係一樣：我們可以從經文中得知，子神順服父神的籌劃來到這個世界，接受父的差遣做祂的工（加4:4、約3:16, 18、5:19, 22, 26~27, 30）。父神「藉」子神創造萬物：萬物都「本」於父神，卻藉著子神而被造，所以經上有類似的記載（參：林前8:6、西1:16、來1:2）。

「頌讚（εὐλογητὸς）」在新約中僅用於神（基督），為表示受造物對造物主的讚美和崇拜，承認造物主的力量，以及在祂手中享有的特權。彼得為了堅定並激勵收信者的信心。他告訴信徒們為什麼要讚美神？因為神「照著自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們。」「憐憫（ἔλεος）」的意思是對有嚴重需要的人表示善意或關心，或向不幸的人提供幫助，減輕痛苦。所以，這裡彼得的基本思想是，神憐憫關注那些處於苦難中的人，藉由神差派祂的愛子耶穌基督為我們眾人的罪死在十字架上，再從墳墓中死裡復活，使我們得到屬靈生命的重生。我們要留意這裡的「重生」是有主動的意思，聖經中從未說神已經預知我們會相信祂；也從未說祂已經預知我們有美德善行或飢渴慕義的心，所以就將救恩賜給我們，神乃是藉著祂自己的大憐憫，使我們得到屬靈的重生（重生當然有肉體恢復的意義，但是我們肯定基督徒不會在這世界獲得新的身體）。「重生（ἀναγεννήσας）」在新約聖經中只使用了兩次，分別在此處與本章的第23節。它的意思在世俗希臘文學中是用於植物學，指樹木、植物和花朵在春天時生氣勃勃；這裡理解為造成改變，一種精神重生的形式；或者說改變一個人的思想，為使他過符合上帝旨意的新生活。所以，親愛的弟兄姊妹，重生不是人的工作，而是唯獨上帝可以完成的工作。因此，聖經告訴我們，信徒「在靈裡已經與基督一同復活了」（參：西3:1、弗2:6、羅6:4, 11）。基督徒會因為上帝無限的憐憫，主動的賜恩，藉著耶穌基督的復活，得到屬靈的新生命。

接著彼得告訴讀者們被重生的基督徒會有「活潑的盼望」，而那「活潑的盼望」就是「可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」「盼望（ἐλπίδα）」古代希臘文的意思不只具有期待的一般含義，更是與善和惡有關。在新約中，這個詞總是與未來的善有關。所以，在當今動盪的世界，基督徒確實有理由樂觀地看待未來。我們可以得到不能朽壞、不能玷汙、不能衰殘在天上的「基業」。希臘文中，沒有「獲得」這個動詞，所以使用「繼承物（κληρονομίαν）」這個名詞來代替，舊約是指透過抽籤而獲得的遺產，新約中使用了14次卻沒有發現有抽籤的相關概念，但都是指「產業、財產或所有物」，或是這裡所稱的「基業」。「基業」一詞在新約聖經中代表兩種情況下接受的產業。分別是在地上所繼承的遺產，或是信徒將來在天國要得到的屬天的賞賜（參：加3:18、弗1:14, 18 ;5:5、西3:24、來9:15）。舊約中是指神應許以色列的迦南美地；就是以色列十二支派的每一家族所分配得到的土地為「基業」。新約是指向救恩（做為神兒女的產業）。親愛的弟兄姊妹，要明白我們是因信耶穌基督成為重生的信徒，我們無法為自己在這個世界上分得土地作為產業。但是，我們可以在神永恆的國度中得到賞賜，在靈裡預先進入天國，享受屬天的產業。而這份產業是不能朽壞，意指永恆不朽的，是不會被罪玷污，也不會凋零衰敗失去榮美的產業。這份產業遠勝於舊約以色列在迦南得到的地業，因為以色列繼承的那塊土地被罪玷污，甚至並非永久屬於以色列。

歷史與聖經的教導中證明，我們的肉體總是軟弱的。彼得憂慮信徒恐怕因為苦難與試探更加劇烈的情況下，會喪失對基督的信心。所以向信徒提出保證：你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。「蒙保守（φρουρέω）」是一個軍事的隱喻，指一座由一個營的士兵守衛的堅固堡壘。意味著那些已經重生的人正處於一場聖戰中，並且不斷受到世界、肉體和魔鬼這些邪惡敵人的攻擊。然而神的大能會保護信徒免於流落天國之外，受到外來的攻擊；但是受保護者若失去對神的信心，就無法讓神的能力在他們身上彰顯出來。所以，無論外在環境是多麽的艱難困苦，基督徒要知道我們最大的優勢，就是可以信靠耶穌基督，祂必保守看顧我們直到永遠，使我們得著末世要顯現的救恩！

六屆大滿貫男子單打冠軍，網球名人堂的成員，德國網球傳奇明星鮑里斯·貝克（Boris Becker）他曾經登上網球界的頂峰，宰制世界職業網壇，但他也曾身處自殺的邊緣。他說：「我曾經以最年輕的球員身份，兩次贏得溫布敦網網球冠軍。我曾經非常富有，擁有我所需要的一切物質上的財富……。卻和那些電影明星和流行歌手一樣意圖自殺。他們擁有一切，但他們卻依舊非常的不快樂。我的內心沒有平安，我只是一個被線所控制的木偶。

然而，貝克並不是唯一被這種空虛感攪擾的人。生活的空虛瀰漫在我們的文化中。我們不需要讀很多當代名人的傳記，就可以發現這些相同的挫折和失望。知名的小說⟪天降雄鷹（The Eagle Has Landed）⟫的作家傑克・希根斯（Jack Higgins），曾經有人問他小時候最想知道什麼。他的回答是：「當你到達巔峰時，卻發現那裡竟然什麼都沒有。」

你缺少了什麼？當你發現自己擁有了這麼多，卻仍感覺極度不滿足，甚至產生了自殺和傷害自己的念頭，究竟缺少了什麼？其實是與神的關係。

林書豪在啟發α課程中回憶說：「當我在林瘋狂那段時間，我在網路上是the most searched person，全世界都為林瘋狂。那是我在NBA發展最成功的時候。但是我的心理卻很不舒服，不滿足，所有我想要的都可以得到，那為什麼我很難過？然後，我突然受傷了，我以爲自己再也不能打球了，我所得到的一切將慢慢地沒有了。我感覺到上帝在挑戰我的想法，我要如何去愛？與跟隨耶穌？我終於明白我在林瘋狂最成功的時候，擁有一切卻最不滿足；當我受傷跌落谷底時，我卻感到最滿足，那是因為上帝很愛我、上帝是我爸爸，上帝帶我走的路是完美的路，最重要的是我是上帝的兒子。」親愛的弟兄姊妹，上帝讓我們對生命的意義、生活的目的和希望產生了需要，而且只有祂才能滿足我們的需要。當我們與耶穌基督建立個人關係的時候，祂就會滿足我們的需要。我們相信耶穌是救主，是任何人無論成功與否，找到他所缺少的那個滿足的唯一盼望。

二、經歷試驗的信心

⁶因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，⁷叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。⁸你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；⁹並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。

接著，彼得告訴他的讀者，基督徒只要一想到神所為他們預備，在末世要顯現的救恩，與將要得到的基業，就有大喜樂而且是「不斷地」大有喜樂。「喜樂（ἀγαλλιάω）」字面上的意思是「不停跳」、「高興地跳」、帶著快樂興奮地跳躍，因此是非常快樂，欣喜若狂，中文的手舞足蹈比較貼近這個解釋；新約聖經中多數用在與神的關係，是一種屬靈的喜樂。這不斷地大喜樂是基督徒在天國的正常生活。彼得接著說「但如今，在百般的試煉中暫時憂愁」，彼得強調基督徒的生活也並非全是喜樂，總會經歷擔驚受怕的情緒；而信徒在面對百般的試煉時，可能也免不了要受苦，這是在神偉大的計劃中不可缺少的。親愛的弟兄姊妹，我們今天身處在這個世界中，總有艱苦磨難，但是我們因著信靠耶穌基督的信心，就會看到在這短暫的人生結束之後，就能得著救恩無比的福氣，自然就會生出大喜樂。

為什麼基督徒要經歷試煉？為何神要使基督徒暫時憂愁呢？第七節彼得特意強調信徒的信心要被試煉，就好像匠人在冶煉金子一般，要煉淨一切的雜質，得到純淨真實的信心。因為真實的信心遠勝過金銀或比一切物質的財產都更顯寶貴。又為何這寶貴的信心會在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、尊貴與榮耀呢？因為神看重我們真實的信心勝於一切有形的物質。親愛的弟兄姊妹們，上帝沒有應許我們在世上會因信心得到任何有形的獎賞，我們唯有盼望在最後的審判時，上帝必會依著祂的信實，顯出對我們眾人的稱許而賜下賞賜，給在苦難中仍仰望相信祂的人。

我們要對耶穌基督存真實的信心，就要在我們的日常生活中與耶穌基督建立緊密的關係。所以，彼得說「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；」因為能夠看見是我們「視覺上的自然反應」，另外一個則是藉著我們的智力產生精神上的「洞察力」。這裡「愛（ἀγαπάω）」是指無條件的、犧牲的愛，這裡特別是對超自然位格的神（基督）的愛，在文法中是現在式，表示這是一件不斷進行或例行的活動。彼得相信雖然信徒沒見過耶穌，但是透過「愛祂」這個不斷進行的活動，使我們與耶穌基督在靈裡，可以藉著讀經、敬拜與禱告的相交，使彼此聯繫的關係從未間斷。我們就因著這真實的信心，「進入」耶穌基督裡面，如此全人全心的投入在信仰中，就可以使自己全然安息在基督裡。彼得的讀者發揮了「屬靈洞察力」的技能，並且學會了「憑信心行事，不憑眼見」。因此，他們得著「說不出來，但滿有榮光的喜樂」。

接著彼得教導讀者，因著信耶穌基督並在祂裡面喜樂，就會「收到」信心的果效。「收到（κομίζω）」在文法上是現在分詞，表示這些果效都會因著我們的信心而不斷的收到，且越得越多。這是基督徒生命長成的獨特過程，就是不斷地累積救恩福氣的生命—「得著靈魂的救恩」。

親愛的弟兄姊妹，不信的人是沒有未來復活永生的盼望。奧地利的精神病學家維克多·弗蘭克爾博士觀察到，囚犯在失去希望後不會再活多久。倘若有一絲希望——例如：監獄中伙食會改善的謠言；或是計畫越獄的耳語－會幫助監禁中的一些囚犯即使在週期性的壓迫之下也能繼續生活。1965 年，美國海軍飛行員詹姆斯·史塔克岱爾 (James B. Stockdale) 他是越戰爭中被擊落的美國飛行員之一。他成為越共的俘虜，當了七年的戰俘。在此期間，他經常受到酷刑，越共試圖擊垮他並讓他譴責美國捲入越南的內戰。他曾因被鐵鍊捆鎖了太長的時間，以致無法舉手過頂，連打蚊子的力氣都沒有。他的左腿被越共打斷，因為沒有適時醫治，他的左膝至今無法彎曲，走路時一瘸一瘸的。最慘的是他被單獨羈押，遠離其他美國戰俘，他只能看見看守他的警衛和審訊者。一個人怎麼能在這樣的待遇下撐過七年呢？當史塔克岱爾回顧那段悲慘歲月，他說是希望讓他活了下來。希望有一天能回家，每天都希望是他被釋放的日子。如果沒有希望，他知道自己會像其他人一樣在絕望中死去。這就是希望的力量，它可以幫助一個人在孤立無援的絕境中活下去。史塔克岱爾憑著無法臆測的希望，經歷苦難活了下來實屬不易。今天，上帝差祂的愛子耶穌基督為我們眾人的罪死在十架上，應許我們在百般的試煉中，可以因信耶穌基督，得著靈魂的救恩，豈不更為寶貴！

三、救恩福音的應許

¹⁰論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細的尋求考察，¹¹就是考察在他們心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著什麼時候，並怎樣的時候。¹²他們得了啟示，知道他們所傳講（原文作服事）的一切事，不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。

那麼「論到這救恩」是怎麼一回事呢？「救恩（σωτηρία）」源於字根soter（σωτήρ），意思是「救世主」或「拯救者」。「soteria」在更廣泛的背景下，涵蓋了拯救、安全和保存的意義，通常運用在宗教指向對人靈魂的拯救或是從罪惡中解放。在新約聖經中，它代表耶穌基督所帶來的「救恩」。彼得說這個救恩就是舊約時代的眾先知預言所說的恩典。「恩典（χάρις）」指的是不配得的恩惠，就是耶穌基督顯現的福音所帶來的救恩。先知們經過深思熟慮，曾經「殷勤地詢問和查考」，並且「見證」了救恩的意義。一直到進入新約的時代被稱為救恩的福音（參：彼前3:7的「恩」、徒20:24「恩惠」、羅5:2, 6:14「恩典」）。眾先知早已經積極的搜尋探索，他們熱切地追求對神的話語的知識。「考察（ἐξεραυνάω）」在新約聖經中僅出現一次，但在七十士譯本、斐羅的書中則出現32次，多數用於在房屋中、帳篷中、城市中或國家中徹底尋找某人或某物，也可解釋為查考聖經。眾先知查考先前的聖卷或自己的預言，為要明白他們所預言的「救恩」和「恩典」的意義。甚至後來他們發現這些預言不全然會在他們所處的時代應驗，而是要在他們未知的將來成就。

「就是考察在他們心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著什麼時候，並怎樣的時候。」彼得說，因基督的靈藉舊約的先知預言。彌賽亞的預言不是先知們靠想像出來的產物，而是透過「他們裡面的基督之靈」傳達的。彼得在這裡強調聖靈不是一種非人格的影響力，而是有位格的存在。聖靈對先知持續的啟示，基督要先受苦然後得著諸般的榮耀。這些先知就熱切的查考前人的聖書、自己的時代背景與自己所發的預言，為了要得到證明基督的靈所指何人？或何時說預言？「我聽見這話，卻不明白，就說：我主啊，這些事的結局是怎樣呢？他說：但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。」（但12:8~9）但以理被告知他的話「被封印，直到末時」。先知知道彌賽亞將會來臨，但不知道祂何時出現？也不知道祂的情況如何？舊約先知預言彌賽亞將經歷苦難和榮耀。然而，他們不明白祂的苦難和榮耀如何結合在一起。只有耶穌在地上傳道之後，才有可能解答這個奧秘。我們現在已經知道了預言所指的人是耶穌，預言的時代是耶穌在世及之後教會的時代。親愛的弟兄姊妹，我們是否應該效法眾先知，勤讀聖經查考救主為我們受苦的證明，思想我們將來要得榮耀的預言，並為了這些預言感謝讚美上帝！

「他們得了啟示，知道他們所傳講（原文作服事）的一切事，不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。」眾先知得了神的啟示，確定他們所宣講有關彌賽亞和祂國度的預言，不會在他們身處的時代應驗，卻要在未來的世代成就。所以彼得說「他們不是服事他們自己，卻是為你們傳講這事。」先知們預言耶穌基督的生命，就像他們自己的生命一樣，將包括苦難，隨後會得榮耀。彼得提到這一點是為了鼓勵讀者認識到他們的經歷並非異常。我們需要記住，苦難和榮耀並不是不相容的，而是要忍受「十字架」，就像期待未來的「冠冕」一樣。我們現在會受苦，但讚美上帝！榮耀會隨之而來。然而先知的預言也並非完全與當時的人無關，其實那些在信心中等候主的人，曾因預言得著安慰與鼓勵「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的」（來11:13）。

最後彼得對讀者們說，聖靈從天上被差下來，帶著能力藉傳福音的人作工，現在向你們宣布改變歷史的大事。連天使也有強烈的願望，想要查看基督先受苦後來得諸般榮耀的事。

【結語】

親愛的弟兄姊妹，現實生活是殘酷的。它可能充滿了破碎、罪惡、痛苦和困難。請問你對基督的愛夠深嗎？你對基督的信夠堅定嗎？你相信祂絕對會拯救你嗎？如果你的答案是肯定的，你應該知道自己活在非基督徒永遠無法明白的喜樂中。無論你正面臨如何可怕的情況，這些情況與你是基督徒無關，但與在墮落的世界中作為基督徒的生活息息相關。特別是身處疾病、悲傷、家庭分裂與失望的家人——請記住，無論你的情況如何，在這種情況下，基督徒仍是地球上最快樂的人，因為我們有絕對可靠的救恩。因為我們有蒙上帝拯救的盼望、經歷試驗的信心與救恩是福音的應許。為了這個緣故，我們要和彼得一起大聲的說：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神。」因為藉著主耶穌基督的死與復活，我們現在就擁有了永生。我們每天都擁有勝過墳墓的盼望；我們有一個應許未來永遠安全的保證，因為祂在天堂為我們存留那不能朽壞、不能玷污與永不衰殘的基業。祂將要擦掉我們所有的眼淚，修正一切的錯誤，將我們從罪咎中釋放出來。彼得為基督徒的生活描繪了一幅充滿盼望的景象，一種對今生和永恆有絕對安全感的生活，一種對上帝和祂的話語有絕對信心的生活。基督徒值得為此而活的真理！這是一件值得歡喜快樂的事！雖然，世界充滿了壞消息、戰亂和恐懼，但是身為基督徒的我們卻能毫無畏懼，因為我們有救恩的盼望，即使在深深的考驗中，我們也得著滿有榮光的大喜樂，可以稱頌讚美祂的名，直到永遠！

【禱告】

愛我們的天父，感謝祢今早透過祢寶貴的話語，揭示了生命和過敬虔生活所需的一切。求父上帝幫助我珍惜祢聖言中所蘊藏的真理，因為我知道古代的先知和天上的聖天使都渴望並且尋求考察這些事物，但未能完全理解它們。感謝祢！向祢所愛的教會揭示這個奧秘所帶來的豐盛恩典，這是何等難以形容的祝福：「基督是我們救恩的盼望！」願一切的榮耀頌讚都歸給祢。

禱告奉祢愛子耶穌基督寶貴得勝的聖名，阿門！