​教會快訊

報 告 事 項 2026/3/22主日報告事項 一．歡迎本週的新朋友，邀請您把蒙恩堂當做您屬靈的家，這裡充滿了上帝的愛、恩典與祝福，若是您有任何需要代禱的事情，我們會熱情地為您禱告。也歡迎您共饗愛宴、參加小組聚會和每週四晚間的禱告會，一次歡迎永遠歡迎。 二．下週主日講員為梁興瓊傳道，請複習馬可福音3:7~21。鼓勵大家邀請親友參加實體崇拜，共享主恩。                   三．為著弟兄姊妹的身體健康、新堂工程、福音事工推動全教會15天(3/21-4/4)禁食禱告(午餐)，讓我們個人預備心，同心合一，一起禱告。                     四．4/5 為今年的復活節主日，將會安排洗禮，邀請有意接受洗禮、嬰兒洗或轉會禮的弟兄姊妹向傳道部報名完成真理造就課程。                    五．3/29 主日會後 11:30-12:45 將舉辦【消防安全暨職場居家防災教育宣導】講座，請弟兄姐妹預留時間踴躍參與。  六．福祉會訂於4/3(五)上午9：30於北投復活山道生堂舉行2026年清明追思禮拜。為方便往返，當日

各位爸爸媽媽， 別再讓孩子在家跟遙控器大眼瞪小眼了！快帶他們來台北蒙恩堂兒童主日學，這裡有一群超酷的小夥伴，還有比卡通更有趣的冒險在等著他們！✨

🎨【小小畢卡索集合！】🐰 復活蛋彩繪派對來囉！✨ 春天到了，除了賞花，當然還要帶寶貝來一場最繽紛的色彩冒險！ 還在煩惱週末要帶孩子去哪裡放電嗎？ 台北蒙恩堂的 #親子故事屋 幫大家準備好了！ 這次我們要一起進入神祕又可愛的彩蛋世界，帶孩子來這裡「讓色彩在蛋殼上跳舞吧！」🖌️🌈

經文：馬可福音二:13~17 弟兄姐妹平安，希望大家在這麼多天的新年假期中都有充分的休息，也與家人有美好的團契吃喝快樂！麻煩大家打開手中的聖經，或是開啟手機的App軟體，在接下來的三週，我們會讀到當耶穌的名聲如烈火燎原的同時，猶太的宗教領袖也立刻起來反對耶穌。反對耶穌的內容包含了四個爭議，都是有關於猶太人禮儀方面的律法和習俗，每一個爭議都根源於反對者提出的問題。最後，耶穌以宣告或諺語的方式作出回應。今天，我要與大家分享的是第一個爭議：「他和稅吏與罪人一起吃飯嗎？」經文在馬可福音2:13~17節。我將今天信息的題目命名為：「恩典的醜聞」。 「醜聞（Scandal）」是中古英語，源自於希臘語skandalon，意思是：絆腳石、冒犯。 依據⟪韋氏大辭典⟫的定義，有以下幾個解釋： 有傷風化或違反既定的道德觀念，或令與他有關係的人蒙羞的情況或行為； 因爲實際或表面上違反道德或禮儀，而導致名譽的喪失或損害； 表示惡意或誹謗性的流言蜚語； 因爲公然違反道德、禮儀或宗教信仰而引起的憤慨、懊惱或困惑； 宗教人士的不當行為對宗教帶來的恥辱，導致或鼓勵他人喪失信仰或宗

經文：馬可福音二:1~12 弟兄姐妹平安，今年農曆臘月沒有三十天，明天是臘月二十九就是除夕了。不能免俗的我在這裡向所有的弟兄姐妹拜個早年，祝福大家「龍騰馬躍、馬上蒙恩」！ 在某個英國的小鎮，有一個衣衫襤褸、渾身髒兮兮的小男孩，走進小鎮一家書店。他的個頭不高，踮起腳來剛好露出櫃檯上方一點點。他問書店的老闆：「先生，請問架上的聖經多少錢一本？」老闆看著櫃檯前的孩子，從書架上拿出最便宜的一本聖經，而且帶有插畫的兒童聖經。但是，男孩髒兮兮的小手裡只有1.5英鎊，根本不夠買這本聖經。 「等一下，我還有錢在我的襪子裡。」男孩一邊說，一邊坐在地上，脫下了鞋子，接著脫下一隻長長的羊毛襪，說：「這本《聖經》不是給我自己看的，是要送給我朋友看的。我希望他和我一樣認識耶穌。」書店的老闆說：「這是你的聖經，要不要我把上面的價錢擦掉？」男孩很快地穿好襪子和鞋子，回答說：「不用，留在上面吧！我想讓我朋友知道我有多喜歡他。」當男孩拿著聖經要走出店門時，停下腳步，轉身咧嘴一笑，說道：「先生，這是一本好書吧！」 這個男孩是付上何等的代價要帶領他的朋友認識耶穌，他是世界上最好的朋友

經文： 馬可福音 1:29~39 親的弟兄姐妹，今天，我要分享的信息在馬可福音1:29~39。請大家打開手中的聖經，或是手機的App。我們要一起來領受耶穌基督帶來上帝對世人的好消息。PPT.出現的這幅畫作叫《 世界之光 》（1851-1853）這幅畫作的名氣，在20世紀的全盛時期，可能超過了文藝復興時期任何大師的作品。我們今天可能很難想像，當時有數以百萬計的人從世界各地湧向這幅又被稱為 「畫框中的佈道」 的畫作 。 這幅引人入勝又充滿了寓意的作品，出自英國藝術家威廉・霍爾曼・亨特（William Holman Hunt）之手，他從21歲時開始創作，直到29歲時完成。這幅畫描繪了⟪啟示錄⟫3:20的經文： 「看哪，我站在門外叩門。若有人聽見我的聲音就開門，我要進他的家去，我與他，他與我，一同坐席。」 在畫中，耶穌提著燈籠，敲著一扇外面沒有把手的門。我們看見門上雜草叢生，釘子和鉸鏈鏽跡斑斑，暗示著這扇門從未被打開過。其寓意是：耶穌是否能進入屋內，是由門另外一邊的人來決定……。這幅畫作於1905年至1907年間舉辦了世界巡迴展覽，遍及加拿大、南非等地數

經文： 馬可福音1:14~20 在預備今天的信息時，我讀到了一個關於加拿大漁村教堂的故事，想與大家分享。這座教堂的創建者選擇在大西洋的礁石旁邊建造教堂。由於教堂位於漁民和城裡居民的中心地帶，因此大家都來這裡聚會，非常興旺。然而，隨著聚會人數不斷的增加，會友們決定在遠離海岸的地區，再建造一座新的教堂。然而，有趣的事情發生了。在新堂完工之後，他們似乎對那些失喪的靈魂失去了熱情。為什麼呢？有人說，那是因為教堂已經遠離，不在居民中間了。（依據《教會增長雜誌》的統計，距離社區超過1.6公里的教會，在社區的參與度下降73%。） 我們將在今天的經文當中看到，當耶穌開始傳道時，沿著加利利海邊行走，呼召漁夫們做祂的門徒。祂告訴他們：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（可1:17）。請問在我們的社區中「魚」在哪裡？我們是不是期待他們自己來到教會聽牧師傳講福音？還是我們選擇跟隨基督，成為勇敢到魚所在之處的漁夫，將生命和盼望的信息帶到我們的學校、工作場所和我們居住的社區當中？就好比我們無法在廚房的水槽裡釣到魚一樣，如果我們不願去靈魂所在的地方，就無法「捕捉」失喪的

經文： 路加福音2:1~14 弟兄姐妹平安，今天是聖誕主日，也是今年的最後一個主日。我想不論大家今年過得如何？感謝主！我們的上帝從歲首到年尾，都陪伴在我們身旁，與我們一起歡喜，一起憂。阿們嗎？麻煩大家打開聖經或開啟手機的App.，我今天要與大家分享的經文在路加福音2:1~14。 根據美國亞利桑那基督大學文化研究中心，和喬治·巴納博士基於《2025年美國世界觀調查》的最新研究結果顯示，美國人越來越忽視上帝在他們生活中的作用和影響——只有40%的人相信上帝存在或影響人類生活。因此，越來越少的美國成年人將上帝放在生活的中心，認為與上帝的關係很重要，或依靠上帝獲得日常指引。這種將上帝從美國人生活中心移除的轉變也體現在教會內部，上帝在信徒心中的地位正在下降。研究結果也呈現，這種轉變導緻美國人普遍對上帝的依賴程度急劇下降。事實上，在所有成年人中，只有16%的人認為上帝是他們生命中最重要的因素。不到三分之一（31%）的人聲稱上帝積極參與他們生命的每一刻；只有9%的人聲稱他們與上帝有著親密且互動的屬靈關係，包括與上帝持續的雙向溝通（受訪的是18歲以上的美國居民，

經文：約翰 福音 1:19~28 弟兄姐妹平安，謝謝文逵主席為我們點燃了將臨期第四主日的蠟燭，聖誕節愈來越近了。在這個期盼耶穌再來的季節裡，我們的心思意念與眼目是否已經準備好，要迎接祂的再來？這是一個關乎我們是否認識神、認識自己，並在兩者之間找到平衡的時刻。今天是一個充斥自我行銷的時代，人人都想在社群媒體上經營個人品牌，忙著為自己貼上各種標籤：成功人士、料理達人、百萬博主…等等。我們不自覺地陷入「自我定位」的焦慮中。但今天，施洗約翰卻向我們展示一種截然不同的定位方式—— 不是「我是誰」，而是「我為誰而活」 。今天的經文，施洗約翰透過他扮演的角色，教導我們如何清楚演繹自己的定位。當約翰面對猶太人的使者質問時，他毫不猶豫地清楚回答：「自己不是基督、不是以利亞，也不是那位先知，而是指向那位將要來的救主—耶穌基督。」帶給我們一個重要的啟示： 真正的定位不是以自己為中心，而是在上帝的計劃與交付的使命中，成為完成祂旨意的工具。 求主親自帶領我們一起思考：我們如何通過認識約翰的態度來找到自己的定位？我們又如何在定位中準備自己迎接那位再來的基督？在這個充滿期盼與

經文：馬 太福音 11:2~10 弟兄姐妹平安，今天是將臨期的第三主日，不知道大家有沒有開始興奮的感覺？因為，這個主日的主題是「喜樂」，而且再過11天就是聖誕節了！進軍校前我對聖誕節總是感到期待與興奮的，原因是可以放假。雖然，有很多人強調我們放假是因為行憲紀念日，不是因為聖誕節。但是，小朋友哪管這麼多，只要不上課就很開心。當我年紀漸長，有能力可以自己安排節目或活動時，聖誕節更是牽動我浮動的心，思考要在哪辦舞會？邀請哪個學校的女生參加？要和同學去看哪一部聖誕大戲？實現經濟自由之後，每逢聖誕節要安排的活動又不一樣了，除了安排休假、還要選地點、找飯店、訂餐廳、挑禮物…。似乎，沒有精心策劃的聖誕節，就表示這一年過得有些淒涼了，不是沒錢、沒假，就是沒有另一半。但是，今天我想請問所有在座的弟兄姐妹，你是不是還有這種「要過一個充滿物質享受」的聖誕節，才能感到聖誕節的存在，是你期待、興奮的原因？我想透過今天的信息，邀請大家用不一樣的視角，不再專注要去哪度假、吃美食、參加熱鬧的Party與期待收到想要的禮物，享受世俗的快樂；而是抬頭專注在我們的主基督，因為祂在20

親愛的弟兄姊妹，主內平安。 在這神聖的待降節期中，我心裡有個迫切的負擔，想帶領大家一同深思「歡迎萬王之王」的真諦。這不僅是一個節日的紀念，更是一場心靈的重整與生命主權的更迭。 聖經向我們揭示，耶穌基督是那位超越一切權柄的萬王之王。然而，這位君王降臨的方式，卻徹底顛覆了世人的想像——祂沒有選擇輝煌的宮殿，而是降生在至微至卑的馬槽。這告訴我們，上帝的王權不是建立在強權與暴力之上，而是建立在謙卑、慈愛與犧牲之中。 當我們說要「歡迎」祂時，這意味著我們必須做兩件核心的預備：首先是「騰出空間」。當年的伯利恆客店因為擁擠而錯過了救主，今日我們的內心是否也塞滿了憂慮、名利與自我，以至於容不下這位和平之君？其次是「交出寶座」。歡迎祂作王，意味著我們要放下對人生的絕對掌控權，讓祂的旨意在我們的工作、家庭與情緒中全然掌權。 弟兄姊妹，這位萬王之王今日仍在叩門。祂帶來的不是重擔，而是真正的釋放與自由。當我們願意謙卑跪下，承認祂的主權時，祂那超越環境的平安與公義，必會如晨曦般照亮我們生命中的黑暗。 讓我們在這預備迎接主降生的時刻，不只是慶祝一個歷史事件，更是邀請這位榮耀

在歲末年終之際，讓我們一同敞開我們的心，迎接一個充滿愛與恩典的聖誕夜！ 誠摯邀請您參加 「聖誕在心，恩典永恆」 聖誕晚會

經文： 以西結書六、七章 弟兄姊妹平安！請大家打開個人的聖經，或者是手機的App，我們來回顧第三章耶和華命令先知以西結要保持沉默，直到耶和華命令他宣講特殊的信息。你要對他們說：「這是主耶和華說的」。接著第四、五兩章耶和華命令以西結用行動劇的方式預告耶路撒冷城將被圍困： 「那時，我要將滅人、使人饑荒的惡箭，就是射去滅人的，射在你們身上，並要加增你們的饑荒，斷絕你們所倚靠的糧食；又要使饑荒和惡獸到你那裡，叫你喪子，瘟疫和流血的事也必盛行在你那裡；我也要使刀劍臨到你。這是我─耶和華說的。」（5:16~17） 今天我們要進入第六、七章，神宣告了兩個審判的信息。第一個信息是「審判來臨的原因」，因為百姓的偶像崇拜污穢了聖地和聖殿；第二個信息是「將來審判的特徵」，描述了巴比倫大軍入侵之後可怕的災難。以西結作為守望者，他有責任警告以色列百姓，巴比倫人馬上就要來了，因為神看見百姓犯罪並且要懲罰他們。今天貫穿兩章的經文使用了同一句話，做為每一段上帝吩咐以西結話語的結尾，上帝強調一件事，就是我要用這樣的方式讓他們知道 「我是耶和華」 。 我們一起來禱告！...

經文：以西節書一:4~28 弟兄姊妹平安，上週我們藉著以西結的敘述，知道他是一個被擄，可能再無法在聖殿服事的祭司。當以色列人被擄到巴比倫時，他們可能想知道耶和華是否也被巴比倫人的主神馬杜克擊敗了。他們可能想知道上帝是否仍然坐在祂的寶座上。猶大國的確已經被擊敗了。他們失去了田地產業、牲畜和生意。許多人在戰爭中失去了家人，或者因為被擄而與家人離散。他們需要看見上帝，看見祂真實的面貌。在迦巴魯河邊，上帝給了以西結祂坐在寶座上的異象。我們在進入今天經文之前，我們需要記住，異象不同於監控攝影機的記錄。異象使用符號和標誌來描繪真實的事實。我們也許很難想像以西結所描述的內容，但我們可以明白其中的要點。一旦我們找到了方向，這個異象就會讓我們被上帝在寶座上的榮耀所吸引。 我們一起來禱告！ 親愛的天父！感謝、讚美祢！因為祢藉著以西結幫助我們看見，雖然我們在地上走到絕境；但是天上的門是敞開的！雖然世事變幻無常，但是你的愛永不改變，祢的寶座仍舊在那裡，祢是永不離棄我們的神！你說有就有，命立就立！阿爸父啊！求你幫助我們能活在祢的旨意中，也能被你使用，來幫助我們的弟兄姊妹。

經文： 以西結書 一:1~3 弟兄姊妹平安，今天是民國114年也是2025年第一次的主日。很開心今天可以和大家一起來敬拜我們的上帝。今年我們將會利用27週的時間與大家分享舊約⟪以西結書⟫的信息。接下來我預備了兩段影片，幫助大家快速理解⟪以西結書⟫的內容與重點。 我們一起來禱告！ 愛我們的天父，求祢透過今天的經文，打開我們屬靈的眼睛與心，幫助我們清楚聽見祢的呼召，看見祢揀選我們的美意。願聖靈在祢的殿中自由運行，賜下受教的靈，讓我們學習用感謝的心來面對每一件事物，在新的一年更新我們的生命，使我們在祢的話語中同蒙造就。感謝父上帝！就將以下的時間交在祢全能又慈愛的手中。禱告奉祢愛子耶穌基督寶貴得勝的聖名。阿們！ 一、看見神的異象 1 當三十年四月初五日，以西結（原文是我）在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見神的異象。 2 正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日。 以西結將自己所看見的異象，以及他接受委託和指示的內容，在以西結書第一章鉅細彌遺地記錄了下來，整體的敘述讀起來是非常真實的，而不是杜撰出來的。因為，根據經文描述的時間，我們可以清楚看見這是發生在一個

經文：彼得前書1:3~12 弟兄姊妹平安，今天我要與大家分享的信息在彼得前書1:3~12。請大家打開手中的聖經，或開啟手機的App軟體。 彼得撰寫這封信的目的是，鼓勵那些因成為基督徒而經歷可怕苦難的讀者，並刺激他們對上帝的信心增長，要在任何情況下都順服祂。 在古代，基督徒成為被迫害的對象，主要有四個原因： 他們拒絕將皇帝奉為神明，因此被視為無神論者和叛徒。 他們拒絕去異教寺廟膜拜，基督教若盛行，這些藉宗教營利的就不賺錢。 他們不認同羅馬人高舉自我、權力和征服的理念；羅馬人蔑視基督教自我犧牲服務的理想。 他們揭露並拒絕異教文化中可怕的不道德行為。所以， 受苦的主題 貫穿了彼得前書，但 榮耀 的主題也是如此（彼前1:7~8,21,24; 4:11,13,14; 5:1,4,10）。彼得鼓勵受苦的聖徒，保證他們的苦難終有一天會變成榮耀（彼前1:6~7; 4:13~14; 5:10）。因為，救主為我們受苦，然後進入祂的榮耀（彼前1:11; 5:11）。作為基督徒能夠承受不公義、苦難的基礎是我們的救恩。即使在苦難中，基督徒也可以而且應該讚美神！ 我們一起來

經文：哥林多前書十二:12~31 弟兄姊妹平安，今天我們要繼續分享哥林多前書12:12~31請大家打開你的聖經。 「一個詩人也許勝過一個技工；但詩人可以全部捨棄，卻不可能捨棄全部技工。」法國哲學家和作家保羅·瓦爾里（Paul Valéry）。 詩人具備了創造力和表達能力，能透過詩歌表達情感與思想，這使得他們在社會中某些需要的情況下（撫慰人心、激勵士氣），可能超越了技工的功用；然而技工的技能和專業知識在日常生活，和社會的運作是不可或缺的。作者要表達在某些情況下，詩人的創意和技工的實用技能兩者在社會中雖然扮演不同的角色，但是，對於社會的發展與人們的需要是同樣重要。保羅在哥林多前書第12章1~11節中，敘述聖靈按祂自己的意思，賜下多樣性的恩賜給每一個基督徒，而各樣的恩賜就好比人的身體上有四肢，和不同的器官。保羅的類比意味著，屬靈的恩賜儘管有多樣性，卻同時存在合一性。就是它們被安放在同一個身體上，服事這個身體。哥林多教會的信徒事奉同一位元首，就是基督。所以，他們不應該為彼此恩賜不同而自高自大，或爭鬥分裂。他們必須團結合一，不應該隊已經得著的恩賜自誇自滿，

弟兄姊妹平安，感謝主！上週我在榮總手術期間，再次經歷天父的恩典，甚至在病房中有機會為鄰床病友禱告、傳福音。 今天我們研讀《哥林多前書》一章1-9節，保羅勉勵我們三個真理： 第一，我們是蒙召的聖徒。教會不屬於任何人，而是「神的教會」。雖處於世俗環境，我們卻蒙召分別為聖，要活出神百姓的特質。 第二，感謝神豐盛的恩惠。我們擁有的口才與恩賜，都是神白白的賞賜，不是為了自誇，而是要像我這次住院的經歷一樣，成為他人的祝福。 第三，信實的神必堅固到底。我們的盼望不在於人的完美，而在於神的信實，祂必保守我們在主再來的日子無可指責。 面對建堂，願我們不僅硬體更新，生命更要隨之更新，活出聖潔見證，熱切等候主。

經文：哥林多前書十一:2~16 弟兄姊妹平安，我們今天的信息要進入哥林多前書的第十一章。在分享信息之前，我想請問大家一個問題。你們看見哥林多教會的問題了嗎？ 教會內部分裂和派系鬥爭 ： 教會成員分黨結派，互相攻擊和爭論。Ch.1~4 道德問題 ： 教會內有人容忍不道德的行為，如淫亂、偶像崇拜等。Ch.5, 對婚姻和性的觀點問題 ： 對婚姻和性的看法有分歧。Ch.6~7 教會禮儀和秩序問題 ： 在聚會時出現混亂和不當的行為。Ch.11 屬靈恩賜濫用的問題 ： 有人濫用和誇耀屬靈恩賜。Ch.12~14 對復活的理解問題 ： 有人否認身體復活的教義。Ch.15 哥林多教會的問題依舊存在於現今的教會。初代教會是靠著口傳聖經進行教導，人們很自然的接受聖經中他們喜歡的一段話，並丟棄他們不喜歡的一段話。因為我們會以自我為中心，只考慮自己的需要。我們哪一個人不喜歡聽別人讚美的話？沒有人喜歡酸言酸語。但是，當我們面對這個彎曲悖謬的世代，我們需要尋找能讓我們耳朵發癢的教導。 「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真