五餅二魚
經文：馬可福音6:30~44
弟兄姐妹平安，今天，我要與大家分享的經文在馬可福音6:30~44。「五餅二魚」是我們非常熟悉的一段經文，也好像是我最近一個多月來，生活與服事的寫照。麻煩大家打開手中的聖經，或開啟手機App的軟體，我們一起來領受上帝寶貴的話語。想像一下這樣的場景：你已經連續數日奔波勞碌，身體疲憊不堪，心裡還掛念著一件令人哀傷的消息。你正準備與最親近的同伴找個安靜的地方歇一歇，吃點東西，恢復一下體力。然而，當你抵達目的地時，卻發現成千上萬的人早已在那裡等候你——他們帶著疾病、帶著憂慮、帶著飢餓，用渴望的眼神望著你。此刻的你，會有什麼反應？是轉身離去，還是勉強應付？是抱怨連連，還是無奈妥協？
今天的經文，正是記載這樣一個場景。這是聖經中唯一一個四卷福音書都有記載的神蹟，足見其重要性。然而，許多時候我們讀這段經文，都將焦點停留在「五餅二魚餵飽五千人」這個驚人的神蹟上，卻忽略了這段經文所鋪陳的三重屬靈的啟示——耶穌的憐憫、耶穌的能力、耶穌的供應。這三個層次並非偶然的安排，而是一條從「看見需要」到「經歷大能」再進入到「領受豐盛」的屬靈路徑。當我們仔細思想這段經文時，會發現它不僅僅是記載一個發生在兩千年前加利利海邊的故事，更是向每一位身處忙碌事奉中的基督徒發出一個深刻的邀請與挑戰。讓我們一同走進這段經文，從耶穌對門徒的教導中，學習如何在事奉的疲憊中重新得力，如何在資源的短缺中經歷上帝的豐盛，如何在看似不可能的處境中，成為祂手中合用的器皿與祝福的管道。
我們一起來禱告！
愛我們的主耶穌，祢是看我們如同羊沒有牧人，就憐憫我們的神！求祢憐憫我們——正如祢當年憐憫那五千人一樣。開我們的眼睛，使我們不只是用理性觀看，更能用祢的心腸去感受身旁每一個渴望的眼神。求祢破碎我們的自義，挪去我們的抱怨與無奈，賜給我們一顆柔軟、願意擺上的心。求祢使用這段時間，將我們擘開成為多人的祝福。禱告奉你寶貴得勝的聖名祈求。阿們！
一、耶穌的憐憫
「使徒聚集到耶穌那裡，將一切所做的事、所傳的道全告訴他。」這是在馬可福音中唯一的一次稱十二門徒為「使徒」。「使徒（ἀπόστολος）」名詞，指被差遣執行特定使命的人」。他們「聚集到耶穌那裡」「聚集（συνάγω）」動詞，使用了現在式，或者我們稱為歷史現在式，它將過去發生的事件描述得如同正在發生的事情一樣，使讀者有身臨其境的感覺。門徒將所做的一切事情，和所教導的一切向耶穌回報。他們所做的事就是醫病、趕鬼和傳講福音，勸人悔改信主。透過馬可的筆觸，我們可以感受到門徒正興高采烈地向耶穌回報，他們所做的事。門徒的使命感肯定使他們筋疲力盡，因為醫病、趕鬼很容易引起眾人感到興趣，更會激發那些迫切需要幫助的百姓的熱情。他們的需要永遠無法完全滿足。眾人的需要是如此迫切，以至於門徒們連片刻的休息時間都沒有，更別說吃飯或休息這種最基本的生理需求了。
「他就說：你們來，同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。」當時，耶穌他們正位於迦百農的附近。請注意，耶穌說：「你們來！」而不是「你們去」耶穌對他的門徒發出了邀請，邀請門徒與他一起悄悄地到曠野去歇一歇。「歇一歇（ἀναπαύω）」動詞使用不定過去式命令語態，耶穌的命令是現在就做！很緊急！這表明了休息時間很短暫的意思。耶穌的命令結合當時的情況具有預言性，因為眾人很快會發現他們的位置。耶穌就與門徒坐船，悄悄地往曠野地方去。所以，他們渡河的一個原因是休息，但是，另一個原因是得知施洗約翰被殺的消息（太14:13），並不是因為耶穌懼怕死亡；耶穌要幫助門徒從失去約翰的哀傷中走出來。最後的原因，是人來人往絡繹不絕，他們連吃飯的時間也沒有。「來（ἔρχομαι），往（ὑπάγω）和吃飯（ἐσθίω）」這三個動詞都使用了未完成式，表示一批人前腳離開，下一批人又接著來了，沒有時間吃飯成為經常發生的問題。耶穌需要找一個安靜的地方，好讓門徒們有時間吃飯，可以恢復體力。親愛的弟兄姐妹，我們看見當耶穌吩咐門徒到僻靜的地方休息時（6:31），祂是在教導他們做祂常與他們一起做的事。耶穌曾與門徒一同退到湖邊（可2:13；3:7）或山上（3:13）。耶穌也常離開人群，到僻靜的地方休息，並與天父交談，「耶穌常常退到曠野去禱告」（路加福音5:16）。提醒我們，不論再怎麼忙碌，我們都需要休息與天父相交。
「眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裡，比他們先趕到了。」這裡的「眾人」指的是加利利海西北岸的人們，看見耶穌與門徒上船要離開。認識他們的群眾就從加利利海西北岸的各城開始步行跟隨他們，沒想到，群眾步行的速度竟比船在水路上行駛的速度還要快，群眾比耶穌他們先抵達要靠岸的地方。馬可福音對於群眾追趕耶穌的描述事最生動的。「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。」耶穌原本計畫要避開群眾尋求短暫的休息，恢復體力與平復施洗約翰去世的傷痛。耶穌一上岸就看見有許多人來跟隨他，他沒有抱怨，也沒氣憤。因為，他看見這些群眾好像沒有牧羊人的羊群一樣，就憐憫他們。究竟沒有牧人的羊群有多可憐？使得耶穌動了憐憫他們的慈心？著名的神學家潘霍華的描述非常貼切：「有問題卻沒有答案；有憂慮卻沒有紓解；良心不安卻沒有得著釋放；有眼淚卻沒有安慰；有罪孽卻沒有赦免。」群眾如此熱切地尋找耶穌，只是為了得到身體的醫治，而不是屬靈的醫治。他們急著見他，是出於私人的目的。他們追求一位「行神蹟的人」（參約6:2），卻不相信耶穌有能力行最大的神蹟－赦免他們的罪，賜給他們永生。真是令人不勝唏噓。
於是耶穌出於憐憫的心，立刻開始牧養這些沒有牧人的人！祂立刻著手解決他們最大的需要，那是屬靈的需要，而非物質的需要。眾人認為他們最大的需要是物質的（醫治和食物），但耶穌卻知道他們最大的需要是屬靈的。祂可以醫治他們的身體，填飽他們的肚子，但除非他們在屬靈上得到醫治，否則他們必死在罪中。所以，耶穌開始教導他們應該如何與上帝建立正確的關係。
二、耶穌的能力
「天已經晚了，門徒進前來，說：這是野地，天已經晚了，請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去，自己買什麼吃。」「天已經晚了」原文的意思是，「白晝已經過半」。所以，時間大約在下午三點到六點之間。門徒眼看吃晚餐的快到了，就去提醒耶穌：這裡是野地（原文是偏僻的地方）很荒涼，但不是沙漠，因為，經文在39節提到他們坐在青草地上。門徒再一次地強調「時間也晚了」，彷彿耶穌專心在教導群眾，沒有意識到時間已晚。但現在快到晚餐時間了，重點是附近沒有餐廳，門徒們很擔心！也許，門徒們這樣說可能有兩個目的，一個是出於利他的好意，真心想讓群眾可以快點去找東西吃；也可能是出於自私的想法，他們自己想要安靜的進食。我個人是傾向門徒帶著好意向耶穌提出讓群眾離開的建議。「請叫眾人散開」「散開（ἀπολύω）」動詞使用不定式命令語態，門徒竟然命令耶穌「立刻」打發群眾走，傳達給讀者「情況緊急！」的感覺。在路加福音9:12甚至補充了另一個要打發他們走的理由：解決住宿的問題。
面對門徒的提醒與建議，「耶穌回答說：你們給他們吃吧。門徒說：我們可以去買二十兩銀子的餅，給他們吃嗎？」「耶穌說：『你們餵飽他們吧。』門徒說：『要餵飽這一大群人，起碼要花費20兩銀子（20兩銀子相當於工人按日計酬200天的工資）。』」耶穌使用不定過去式命令語態發出了一個看似不可能的命令（回應門徒之前的命令）——「現在就去做！」。門徒的反應令我想起，以色列民在曠野向摩西抱怨沒有肉吃，耶和華就吩咐摩西要給以色列民肉吃，而且要連續吃一個月。「摩西對耶和華說：這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬，你還說：我要把肉給他們，使他們可以吃一個整月。難道給他們宰了羊群牛群，或是把海中所有的魚都聚了來，就夠他們吃嗎？」（民數記11:21~22）門徒與摩西的回答都不是出於信心，而是出於眼見。他們的問題在於，只專注於自己有限的資源。他們的信心集中在自身的不足上，而不是信靠主的豐盛。他們還不明白，當上帝發出命令時，必賜予能力。親愛的弟兄姐妹，當耶穌差派他們出去傳道時，不是要求他們「腰帶裡不能帶錢、不能帶食物和口袋」嗎？他們都曾經歷上帝的供應。耶穌知道他們的信心軟弱，就利用他們的不足來教導他們，上帝有豐盛的供應。人的盡頭是上帝的起頭，這是我們經常需要被提醒的功課。
耶穌對門徒說：「你們去看看有多少餅？」我們經常看見耶穌用反問的方式來回答問題。約翰福音（6:8~9）記載：「耶穌的一個門徒，西門彼得的兄弟安德烈，對他說：『這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅和兩條魚，只是這些夠這麼多人吃嗎？』」。耶穌在這裡要教導我們的是：「第一步不是衡量我們的資源，而是確定上帝的旨意，並且相信祂會滿足我們的需要。」上帝的供應總是從我們已有的開始。祂希望我們明智地使用現有的。如果你不以敬虔的方式使用上帝已經賜給你的，就不要愚蠢地祈求上帝賜給更多。——古茲克。今天，當我們身邊的人在生活中出現需要，我們為他向耶穌禱告，把這些需要帶到耶穌的面前時。耶穌也常用「你們去做吧！」對我們說話。可是，我們卻回應：「主啊！我們沒有足夠的時間、金錢或體力。」顯然，我們錯了！當耶穌邀請我們參與時，祂早已知道祂將如何透過我們完成祂的工作。我們需要的是信心和遠見——幫助我們能看到上帝希望我們成為祂的工具，並且祂會供應我們所需的一切。耶穌就吩咐他們，叫眾人一幫一幫（宴會συμπόσιον，同餐共食的一組）的坐在青草地上。耶穌用一個簡單的命令，就把混亂的人群變成了一場宴會。
三、耶穌的供應
眾人就像花圃中的花依樣，一排一排地坐下。「一排一排（πρασιά）」原文用來指菜園裡成排蔬菜的常用詞。眾人也整齊地排列在那裡，看起來就像菜園裡一排排的蔬菜，有一百一排的，有五十一排的。耶穌在這裡樹立了榜樣，他拿著五個餅、兩條魚，望著天祝福。一切美好的恩賜和完美的賞賜都是從上頭，從父那裡降下來的。你擁有的什麼不是領受的呢？接受你所擁有的，並為此感謝上帝。耶穌抬頭望天，因為上帝是無所不在的。祂既不在上，也不在下；既不是在左，也不在右。然而，我們卻一次又一次地看見上帝在天上的形象；耶穌從地上升到雲裡。我認為這是讓我們感受到上帝無限的威嚴。祂在我們之上。祂從天上俯視我們。所以，耶穌抬頭望天，向天父獻上感謝。接著，耶穌將餅擘開，分給門徒，透過「擘開（κατακλάω）」動詞使用過去式將餅破為碎片；「遞給（δίδωμι）」動詞使用未完成式，表示不斷地分發給門徒傳遞給眾人。我們透過耶穌在打破與給予這兩個動作之間，看到造物主自發性地、持續性地創造！神蹟發生在耶穌的手中，而非門徒的手中；因為我們獻給耶穌的一切，祂都能賜福並且倍增。就像分餅一樣，耶穌也將兩條魚分給了眾人。耶穌透過門徒來分發食物，使我們看見門徒分發食物時必須信靠主，他們只能按照所領受的去分發。今天，上帝仍然以同樣的方式使用我們。
「他們都吃，並且吃飽了。」耶穌滿足了他們的飢餓。是的，他們在物質上得到了滿足，但他們的靈魂卻依然空虛！「吃飽（χορτάζω）」動詞過去是被動語態，指的是用草或乾草餵養牲口，然後吃飽，從而達到一種滿足的狀態。耶穌提供眾人綽綽有餘的食物，直到把他們餵飽。因為，耶穌是好牧人，好牧人會使他牧養的羊群吃飽。「門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。」耶穌的供應使我們一無所缺。「裝滿了（πλήρωμα）」名詞，表示豐盈、足量、富足、完整或充滿。Pleroma描述滿量或富足，用來強調完整；描述毫無缺憾的實現或完成。約翰福音中也用「pleroma」一詞解釋「從祂豐盛的恩典（pleroma）裡，我們都領受了，而且恩上加恩」（約1:16）。碎餅碎魚裝滿了十二個籃子，代表每一個門徒一個，使他們明白上帝的供應是超過我們所求所想。最後，馬可記載享受這場宴席，吃餅的男人共有五千。「男人（ἀνήρ）」名詞代表成年的男子（複數）。表示耶穌不僅餵飽了五千名男人，還餵飽了數量不詳的婦女和兒童。
在這段經文中，我們看見耶穌豐盛的供應。如果基督徒願意將上帝所賜予的一切還獻給祂，上帝必會打破我們對自身能力的狹隘期望。耶穌教導門徒和我們「少即是多，因為有上帝同在！」當基督徒甘願捨己，放棄對上帝所賜予我們的時間、金錢、才能等一切的掌控時，上帝必會使用這些平凡之物創造非凡之事。基督徒萬萬不可認為自己的資源、能力不足以服事上帝。因為，我們的上帝樂意揀選謙卑、看似微不足道的人，並藉此榮耀祂寶貴的聖名！
【結語】
親愛的弟兄姐妹，當我們回顧這段「五餅二魚」的經文時，我們看見了一幅完整的屬靈圖畫——從耶穌的憐憫，到耶穌的能力，再經歷耶穌的供應。這三個層次不僅是當時門徒的學習歷程，也是今日我們每一位事奉者所需要經歷的屬靈功課。
首先，耶穌的憐憫提醒我們：事奉的根基是愛，而非責任或業績。當耶穌看見那群如同沒有牧人的羊群的百姓時，祂沒有因為計畫被打斷而生氣，也沒有因為疲憊而拒絕，祂所表現的是從父而來的憐憫心腸。親愛的弟兄姐妹，我們的事奉是否也常常在忙碌中失去了憐憫？我們是否只忙於「做事」，卻忘記了「看見人」？耶穌邀請我們「同祂暗暗地到曠野地方去歇一歇」，這不是逃避，而是為了使我們在與父的相交中，重新被祂的愛充滿，以致我們的事奉不再出於勉強，而是出於憐憫。
其次，耶穌的能力提醒我們：事奉的關鍵不在於我們擁有多少，而是在於我們願意將所有的交給誰。門徒看著五個餅、兩條魚，只看到「不足」；安德烈雖然發現了孩童的午餐，卻仍問：「只是這些夠這麼多人吃嗎？」門徒的眼睛專注在自己的有限上，卻不知道站在他們面前的是創造天地的主。當耶穌說：「你們給他們吃吧」，祂不是要門徒靠自己去完成一個不可能的任務，而是要他們學習一個關鍵的功課——先順服，再看見。當我們願意將手中微不足道的一切交在耶穌手中，祂就能使它成為多人的祝福。
最後，耶穌的供應提醒我們：上帝的恩典永遠大過我們的需要，而且綽綽有餘。五千個男人（加上婦女和孩子）不但吃飽了，還收拾了滿滿十二個籃子的零碎。這十二個籃子，代表著十二個門徒，每一個人都親眼看見、親手經歷了上帝的豐盛。這不是吝嗇的供應，而是慷慨的賞賜；這不是勉強的應付，而是豐盛的恩典。正如保羅所說：「上帝能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。」（林後9:8）
親愛的弟兄姐妹，今天的信息對我們每一個人都有深刻的意義。也許你正在事奉中感到疲憊，覺得自己已經被掏空了，沒有什麼可以再給出去了——請記得耶穌對你說：「來，同我暗暗地去歇一歇。」祂要恢復你的靈魂，使你在安靜中重新遇見祂的憐憫。也許你正面對著一個看似不可能的挑戰，手中的資源與能力遠遠不足以應付眼前的需要——請記得耶穌對你說：「你們有多少餅，去看看！」祂不要你專注在自己的缺乏上，而要你將僅有的一切交在祂的手中。也許你正在懷疑上帝是否真的顧念你的需要——請記得那裝滿十二個籃子的碎餅碎魚，上帝的供應永遠超過你所求所想。
蒙恩堂的弟兄姐妹們，讓我們不要再用「我沒有足夠的時間、金錢、能力、才幹」來回應上帝的邀請。因為，問題從來不在於我們擁有什麼，而在於我們是否願意像那個孩童一樣，將手中僅有的五個餅、兩條魚毫無保留地獻上。當我們願意捨己，願意放下對自己資源的掌控，願意憑信心踏出順服的一步時，那一位在曠野中使五千人吃飽的主，今天仍然要在我們的生命中、在我們的教會中、在我們的事奉中，行出超凡的奇事。
願我們能以門徒的表現為借鏡，學習警醒、戒慎恐懼，在每一個看似不足的處境中，能夠敏銳耶穌的憐憫、經歷耶穌的能力、領受耶穌的供應。願我們成為祂手中被擘開的餅、被遞出的魚，成為這個世代飢渴心靈的祝福。謹記少即是多，因為有上帝同在！
【禱告】
親愛的主耶穌，
感謝祢今早透過祢的聖言對我們說話。我們在祢的話語中看見了祢的憐憫——那是不因疲憊而退縮的愛；我們看見了祢的能力——那是在人看為不可能中仍舊掌權的大能；我們更看見了祢的供應——那是不虞匱乏、豐盛有餘的恩典。感謝主！你再次提醒我們「祢自己就是生命的糧。」當我們面對人群的需要、資源的短缺、環境的艱難時，求祢賜我們信心，不是靠自己的勉強，而是單單倚靠祢，將祢賜給我們的還獻於祢。
願我們的生命，成為被祢祝福、被祢擘開的餅，成為這個世代飢渴心靈的飽足。願一切的榮耀、頌讚，都歸給那豐富供應我們的父上帝。
奉我主耶穌基督的聖名禱告。阿門！