願你們平安

經文：約翰福音二十：19-23

弟兄姊妹平安！請問今天是什麼日子？是的，今天是復活節，我們的主耶穌基督在二千多年前的今天，應證了聖經中眾先知的預言。我們看見，從摩西五經到瑪拉基書，舊約聖經39卷書中，預言耶穌的事超過千件以上，並且在新約聖經的27卷書中一一的被證實。新約的27卷書都在講述，耶穌他是真實存在、他從死裡復活、是宇宙的中心、他是神的兒子，他既是神又是人。例如：「女人的後裔（創3:15），主耶穌果然應驗為女子所生（太1:20；加4:4）；先知以賽亞預言必有童女懷孕生子（賽7:14），新約中童女馬利亞就從聖靈懷孕（太1:18,24,25；路1:26~35）；詩人預言「你是我(神)的兒子」（詩2:7），新約應驗「這是我的愛子」（太3:17；16:16）；舊約預言萬國必因你的後裔蒙福（創22:18;12:2~3），新約出現「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜」（太1:1;加3:16）；舊約的先知彌迦預言耶穌生於伯利恆（彌5:2），耶穌果然生於猶大的伯利恆（太2:1）；先知耶利米預言嬰孩被殺害（耶31:15），希律果然下令凡兩歲以內的，都殺盡了（太2:16）；大衛預言耶穌被稱為主（詩110:1），果然耶穌被稱為救主，就是主基督（路2:11）…等」。所有預言的應驗，都指向耶穌並證實他是彌賽亞，是神的兒子。保羅說：「因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」（羅1:4）。

「預言」希臘文一般指「宣告屬神的啟示」或「預告未來的事」。聖經裏的預言，通常是先知透過神的靈感動宣告屬神的啟示，或是預告一些未來會發生的事情。預言與占卜，兩者雖然都是預告未知的事，或未來將要發生的事，但在本質上是完全不同的。聖經的預言是神的大能和聖靈的工作；占卜則是透過交鬼、卜卦、過陰、算命、解夢、掣籤、觀兆與觀查星象等方法，推測未來或探究事物的秘術。占卜是神所禁止的（申18:9~14；王下23:24）。因為神看重預言是一件嚴肅的事。出於神的預言，神必成就，顯明神是全知、全能的。耶穌的復活不僅舊約的先知預言，耶穌自己也預言；除了耶穌以外，世界上沒有任何一個宗教的代表性人物曾經預言自己會死後復活。

今天，我想要透過約翰福音20:19~23的經文和大家一起分享，耶穌復活後第一次向飽受驚嚇，意志消沈的門徒們顯現，來幫助我們看見：復活的基督做了什麼？復活的基督說了些什麼？復活的基督對於我們的意義是什麼？

---

我們一起來禱告！

愛我們的天父上帝，感謝祢賜下祢的愛子耶穌基督。感謝祢賜下祢寶貴的話語，藉著其中藴含的真理，我感到謙卑和感激。感謝祢因為愛我們，差派耶穌來代替我們的罪。藉由主基督的犧牲和榮耀的復活，並因著相信他，我們獲得了永生。求父神幫助我們堅定信仰，防止我們的自我感覺良好，凌駕在祢話語的真理之上。求祢所差的聖靈與我們同在，共同見證主耶穌基督復活的大能。禱告奉祢愛子耶穌基督寶貴得勝的聖名。阿們！

---

一、復活的基督

⁹那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！²⁰說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。」

經文再一次地告訴我們「那日就是七日的第一日」。也就是說，門徒在耶穌復活的那天晚上聚集在一起，他們聚集在一間房子裡面。我們不確定到底有多少門徒聚集，但是可以知道多馬不在，因為約翰福音20章24節說「那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。」所以，除了多馬和賣主上吊自殺的猶大以外，可能其餘的十個門徒都聚集在一起，特別是早上他們已經得知了耶穌復活的消息。第19節的經文說：「門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在中間。」我們看見了在門徒聚集的地方有三個現象：

（一）   門徒害怕猶太人

耶穌在三天前被猶太的宗教領袖誣陷，而羅馬的巡撫彼拉多為了討好猶太人避免生亂，就將耶穌判處死刑，釘在十字架上殺害了。門徒回想著上週，跟隨著耶穌被群眾簇擁著，高聲呼喊著「和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」耶穌彷彿君王降臨一般進入耶路撒冷。這一切的事情發生得太快，而且超乎常人的想像，永生神的兒子、再來的彌賽亞，他們的領袖、拉比在他們的眼前死了；那個與他們朝夕相處的猶大，竟然是個叛徒，為了三十塊錢出賣了這個信仰群體。所以，門徒會擔心、害怕宗教領袖繼續地搜捕門徒，為了要逼迫或者殺害門徒。「害怕」這是我們最常感覺到需要復活的耶穌的原因。我們是不是經常為了無法完成應該做好的事情而害怕。害怕作業交不出來，考試考不好；害怕上班遲到，業績無法達到目標，簡報資料長官不滿意；擔心教會不興旺，主日聚會人數太少。擔心孩子們考不上好的學校，交到壞朋友，沒有信仰的生活；擔心自己朝不保夕，會死於非命。但是，耶穌在這個非常的時刻向門徒顯現，目的是要告訴他們：「當他們覺得害怕、灰心的時候，我就來了。我不需要等待他們恢復情緒。我不需要等待他們必此激勵來克服恐懼。我來要幫助他們恢復信心來克服恐懼。」

親愛的弟兄姊妹，耶穌基督不僅在祂復活的那一夜這麼做，至今祂仍然在這樣做。我們都可以因著我們自己所經歷的為祂做見證。當我們因恐懼而呼求祂時，祂就來了，祂要幫助我們。因為祂早已應許我們：「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。」（賽41:10）。耶穌知道門徒正處在害怕、恐懼的狀態，所以祂來了！為要堅固、幫助他們。

（二）   聚會地點門關了

門徒因為害怕被發現，所以只能秘密地聚集，他們躲在屋子裡把門都關了起來。「門都關了。」是要顯明耶穌祂不必敲門，祂甚至不用開門。耶穌不是先敲門，等待門徒開門讓祂進屋子，而是直接超越門和牆壁的限制，使用超自然的方式把自己顯現出來。這是一個明顯的神蹟。耶穌藉由這個方式，不是為了嚇門徒表現自己很厲害，而是要以超越物體限制的能力，顯明祂的確有能力勝過罪惡和死亡，證明祂確實已從死裡復活了。所以，耶穌有一個肉身，但與我們的不完全相同。好像一個「升級版」的肉身，儘管屋子的門都關了，祂卻不受限制，任意出現在眾人面前。

親愛的弟兄姊妹，我想全宇宙沒有人能像耶穌一樣，超越一切的限制。當耶穌從死裡復活，使祂能夠做其他人無法做到的事情。整個宇宙中沒有人能像祂一樣。門徒因為害怕，所以關上了屋子的門。為的是要將可能來到的危險隔絕在屋外。可是耶穌為了成就祂對門徒的應許，祂主動穿越了關閉的門，來到了門徒中間。這意味著當你的生命中面對困難，疾病與危險，想要躲避外在環境的時候，耶穌祂可以隨時隨地接觸你，觸摸到你緊閉的心扉陪伴你、安慰你與醫治你。只要你願意相信，耶穌也會為你成就與門徒相同的應許。「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人」（來11:6）。耶穌祂愛你就愛到底，即使那門因害怕關上了，祂也會穿越過來拯救你。

（三）   耶穌來站在當中

復活的耶穌站在門徒當中，對他們說：「願你們平安！」復活的耶穌出現在門徒面前，所說的第一句話是「願你們平安！」這是耶穌復活後第一次對門徒說話。「平安」是以色列人日常打招呼的慣用語，但是這裡很明顯耶穌不只是要和門徒打招呼而已。除了19節外，「願你們平安」也在約翰福音20章21、26節出現。短短不到十節經文，「願你們平安」出現了三次，可見耶穌這句話背後有要傳達的神學含義。在耶穌受難以前，最後晚餐的時候，耶穌曾經告訴門徒：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（14:27）還有「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（16:33）。平安是耶穌受難以前，應許要賜給門徒的恩典。因此耶穌復活以後，第一句話就是「願你們平安！」耶穌要把他所應許的平安帶給門徒。耶穌所說的平安，不是生活上的平安無事。耶穌的平安，乃是具有末世上帝國度顯現的意義。因著耶穌的死與復活，罪人可以與上帝和好，人可以享受從上帝在永恆生命裡賜下的真平安，上帝的國度要臨到人的身上。「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」（羅5:1）「神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓4:7）。

接著耶穌「把手和肋旁指給他們看。」證明他確實曾經被釘在十字架上。在另一處的經文耶穌說：「你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」（路24:39）。約翰福音告訴我們，除了手腳以外，耶穌還把肋旁給門徒看。門徒看見耶穌手腳上的釘痕，和肋旁的槍傷，才回神過來，真正明白耶穌的確從死裡復活了。約翰福音特別記載，耶穌把肋旁的槍傷給門徒看。目的是要告訴我們，這一位向門徒顯現的人，不是其他任何一個釘過十字架的人。不是別人從死裡復活，顯現給門徒看，而是唯獨肋旁有槍傷的耶穌基督本人，祂從死裡復活顯現給門徒看。手腳的釘痕，和肋旁的槍傷，要讓門徒確認在他們面前的，是真正的耶穌基督。出現在門徒面前的，不是耶穌基督的鬼魂，乃是真真實實的活人，耶穌真的從死裡復活了。

在中國大陸曾經有人說自己是復活的耶穌，有一個愛主的基督徒，聽說這件事就走了很遠的路去見這個人。這個基督徒看到自稱耶穌的人以後，看看他的手和腳，又看看他的肋旁，然後頭也不回的就離開了。人家問他：「你不是走了很遠的路來見耶穌嗎？」他說：「這個是假的，因為手腳上沒有釘痕，肋旁沒有槍傷。」所以，他頭也不回的就回去了。現在門徒確認出現在他們眼前的，是真正的耶穌，因此大大喜樂。因為耶穌受難前告訴門徒：「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。」（14:18~19）耶穌對自己的預言應驗了。

二、基督的命令

²¹耶穌又對他們說：願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。²²說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！²³你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」

「耶穌又對他們說：願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」耶穌在第一次說「願你們平安」的時候，門徒可能嚇壞了，因為完全沒有心理準備。現在門徒知道耶穌真的從死裡復活了，又希奇又喜樂。耶穌再一次向門徒問安，而且加上了一條給門徒的命令。耶穌賜給門徒平安，同時差派門徒說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」在約翰福音17章，耶穌舉目望天向天父禱告的時候，已經這樣禱告過了「你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。」（17:18）。「差遣」在約翰福音是一個非常重要的主題。聖子被聖父差遣，所以道成肉身進入世界。聖父差遣聖子的目的「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（3:17）約翰福音告訴我們，父差遣子，子順服父的差遣，忠心地完成天父的託付。這裡特別強調子在人性裡的順服，為要成為門徒的榜樣，門徒也要如此順服耶穌基督。「我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。」（15:9~10）

耶穌差遣門徒進入世界，雖然門徒不屬於世界，卻必須在世界為耶穌基督做見證。耶穌不止留下門徒做見證，而且還要差遣聖靈來，一同為耶穌做見證：「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」（15:26~27）。耶穌差遣門徒是按照父差遣子的模式。所以，耶穌完全順服倚靠天父上帝在世上傳道，門徒在傳道也要完全順服倚靠耶穌基督。耶穌所行所事是按照天父的旨意，門徒也必須如此行。親愛的弟兄姊妹，教會的存在和目的必須以耶穌基督為中心，耶穌基督的使命是教會使命的核心，因為「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（3:16）這是教會必須堅信並且傳揚的福音。耶穌交付門徒的使命，不是一個新的使命，乃是要門徒繼續祂的工作，拯救世人脫離罪惡與死亡的權勢，釋放人得自由。耶穌的工作不會因為升天回到天父上帝那裡而中斷，感謝主耶穌將祂的工作交給教會，並且賜下聖靈保惠師與教會同在，繼續執行救贖世人的使命。所以我們今天能因信得救，並將好消息傳給周邊的人。

親愛的弟兄姊妹，母鳥不會在牠的巢裡產下蛋、孵化牠，餵養她的雛鳥，只為了讓牠們永遠住在巢中。總有一天，小鳥們必須出去飛翔！同樣的，作為基督徒，我們來到教會中接受上帝真理話語的餵養。總有一天，會長成滿有基督的樣式，我們可以被主耶穌差遣做天父上帝差遣他道成肉身要做的工作。「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗4:11~12）這就是傳道人的工作，我們的責任是裝備神的子民去做祂的工作並建立教會，基督的身體。我的工作就是要訓練你、裝備你，好讓你能被主所使用。

「說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈！」耶穌頒布21節的命令後，就向門徒吹氣，要門徒受聖靈。耶穌這個舉動，把教會的使命和賜下聖靈結合在一起。教會必須在聖靈的同在中執行耶穌基督的大使命。耶穌在復活第一天晚上，向門徒吹氣，要門徒受聖靈。請問這時候聖靈降臨在門徒身上了嗎？其實還沒有。使徒行傳1章4到5節「耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」聖靈要等到耶穌升天以後，五旬節的時候才真正降臨下來，澆灌同時內住在門徒身上。因此在22節耶穌向門徒吹氣，不是門徒真正受聖靈的時候，乃是耶穌以一種象徵性的方式，啟示門徒將要領受聖靈。除了使徒行傳的記載以外，從約翰福音的26節我們也可以看得出來，門徒當時沒有真正的領受聖靈。因為在耶穌吹氣之後，門徒的思想和行為沒有產生太大幅度的轉變。門徒還是怕猶太人，因為八天後的聚會他們還是關著門。接著約翰福音21章，門徒不但沒有什麼改變，他們甚至重拾漁網打漁去了。不像五旬節領受聖靈後，門徒成為新人，放膽為主做見證，甘心樂意為耶穌的名受逼迫。還有一點，就是耶穌復活當晚向門徒顯現的時候，使徒多馬不在。如果耶穌這時候賜下聖靈，多馬就領受不到了。因此耶穌乃是用吹氣的行動，預言門徒將要在五旬節領受聖靈，也把大使命和領受聖靈結合在一起，讓門徒知道必須依靠聖靈，他們無法靠自己的能力完成耶穌的託付。

最後，耶穌告訴門徒：「你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」這節經文很像馬太福音16:19與18:18中所說：「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」耶穌在馬太福音講的是教會紀律。如果教會裡有人犯罪，經過教會多次勸戒，始終不願意悔改，耶穌說：「若是不聽教會的勸誡，就對待他像外邦人和稅吏一樣。」耶穌把管教門徒的權柄賜給教會。但是在約翰福音，耶穌講的是另一回事，耶穌是延續21節、22節的主題。耶穌交付給門徒使命，應許賜下聖靈與門徒同在，目的是為了傳福音。在聖經原文裡，「誰的罪就赦免了」和「誰的罪就留下了」，兩個動詞形態都是被動式，意思是這個人的罪就被赦免或者被留下了。這個被動形態的動詞，告訴我們真正能赦免和留下罪惡的，不是教會、也不是耶穌的門徒，乃是在乎上帝自己。教會和基督徒沒有權柄直接赦免人的罪，也沒有權柄直接留下人的罪。人的罪要被赦免或者被留下，乃是關乎人怎麼回應耶穌基督差派門徒所傳的福音。當人聽見福音悔改信主，他的罪就被赦免。當人聽見福音卻不理不睬，他的罪就會被留下，繼續死在罪中。

【結語】

親愛的弟兄姊妹，我們都知道恐懼是一種令人不安的情緒。我們經常會因為擔心別人用異樣的眼光看待我們，而直接影響了我們去做我們明明知道是正確，而且應該要做的事情。我歸納了以下三點作為今天信息的總結：

復活的基督做了什麼？

耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（14:21）遭逢巨變的門徒聚集在一起，似乎不是為了團契；反而是因為害怕猶太人會迫害他們。耶穌為了顯明祂的愛與信實，祂以超自然的方式來到他們當中，證明祂已從死裡復活，並且不受時空與物質的限制。祂展示了手和肋旁的傷痕，證實祂就是二天前被釘死在十字架上的那一位，現在應證祂自己的預言從死裡復活了。

復活的基督說了什麼？

耶穌兩次對門徒說：「願你們平安！」這不僅打開了門徒已經關上的心門，消除他們心中的恐懼，更堅固了他們的信心，帶來了喜樂，因為看見耶穌與他們同在。就在門徒得到安慰、喜樂的同時，耶穌向他們頒布了命令，「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」耶穌要求門徒效法祂，順服天父上帝的差遣，繼續執行父上帝差遣祂來到這世界「傳福音」的工作。「你們要領受聖靈」耶穌沒有讓門徒孤獨的面對這個與上帝為敵的世界，祂預備賜下聖靈與門徒同工，門徒可以倚靠聖靈的大能，同做耶穌基督的見證。最後，耶穌基督賜下了赦罪的應許：「你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」當世人正面回應門徒所傳的福音時，上帝的赦罪之恩就臨到那人。若世人拒絕接受福音，人的罪就只能繼續留在自己身上，等候末日上帝公義的審判，要受永刑之苦。

復活的基督揭示什麼？

基督徒蒙召的目的，不僅是讀經、禱告、參加小組、參與服事和按時聚會。這些只是作為一個基督徒應有的生活方式。耶穌復活的第一天就下達了命令，「差遣」我們「傳福音」，這是天父上帝差遣他來到世上的目的 。我們要按著上帝所賜的恩賜才能在傳福音的事工上有份，而且是甘心樂意的擺上。

耶穌鼓勵我們大膽的傳福音。至於聽聞福音的人如何反應，將決定他的罪被上帝赦免，或是罪被留下，等候上帝未來公義的審判？那是上帝的權柄。我們愛我們的家人、朋友，我們怎能坐視他們落在永刑之中呢？親愛的弟兄姊妹，我們今天都見證了復活的基督已經為我們成就了救恩，我們可以因信成為上帝的兒女，白白得著救恩的好處。我們彼此勉勵同做主工。願主賜福所有聽見今天信息的弟兄姊妹「願你們平安！」

【禱告】

愛我們的天父上帝，祢是全能全知的神！感謝祢無時不刻顧念我們，祢知道我們正在為何事擔憂、焦慮或懼怕，求祢幫助我們有勇氣去做我們知道正確的事情，即使那是一條充滿艱難的道路。我們看見這個世界充滿了恐懼，沒有平安。求祢現在就賜下祢的平安，保守我們的心懷意念，讓我們成為祢福音的導管與出口，有力量與生活中其他的人分享救恩的福音。感謝祢賜下聖靈保惠師與我們同工，使我們有智慧、膽量與口才，放膽傳講耶穌並祂釘十字架，見證祂復活的大能。

禱告奉祢愛子耶穌基督寶貴的聖名，阿門！