前車之鑑

經文：哥林多前書十:1~13

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我們一起來禱告！

愛我們的天父，求祢再一次用祢的聖言做我們腳前的燈，路上的光，讓我們一生都行在祢真理的道路上，禱告奉我主耶穌基督的聖名。阿們！

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一、要警惕上帝的選民為何滅亡

¹弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，²都在雲裡、海裡受洗歸了摩西；

這句話是現在式有持續的意思，可以擴大解釋為「弟兄們，我不希望你們繼續懞懂無知下去。」保羅藉由以色列的歷史，特別向哥林多教會的信徒指出，過去希伯來人如何逃出埃及，以及他們作為上帝的選民在曠野漂流的經歷。為了要警惕他們，記取以色列人的教訓：無論是古代的以色列人，或是保羅時代的哥林多人，都不能將自己沒有遵循上帝指引的錯誤，歸咎於接受了不明確的指示。因為兩個不同世代的人，都在自己的時代被上帝揀選，並且得著了最寶貴、偉大的啟示。保羅接著說：「我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過」。顯然，哥林多教會的信徒是由猶太人和外邦人混合組成的。以色列人不僅是猶太人的祖先，在屬靈的意義上，也是外邦人的精神之父。更將上帝將以色列人從被埃及的奴役中拯救出來，與哥林多教會的人被基督從罪的奴役中拯救出來，形成類比。

³並且都吃了一樣的靈食，⁴也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。⁵但他們中間多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。

猶太人有一個流行的傳說，在保羅的時代仍然被許多人所熟知和相信，就是摩西擊打的那塊「靈磐石」在以色列人的荒野旅程中一直跟隨著他們，無論他們走到哪裡都提供水源給他們。以色列全會眾在利非訂安營，百姓沒有水喝，就與摩西爭鬧，說：給我們水喝吧！而上帝應許摩西，必在何烈的磐石那裡，站在他前面。之後摩西擊打岩石，水就流出來。在接下來的日子裡，以色列人沒有缺水的記錄，直到以色列人在曠野中40年的旅程快要結束的時候，那時第一代離開埃及的人大部分已經在曠野中倒下；摩西在⟪民數記⟫第20章2~5節，記錄了第二次「沒有水」的事件，這是第二代的以色列人與摩西爭鬧。上帝再次指示，如何從岩石中取出水，這次是要透過對岩石說話。「耶和華曉諭摩西說：你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝」（民20:7~8）。遺憾的是，摩西在憤怒中擊打了磐石，雖然水的確流了出來，但摩西卻因為不信的罪使他失去了進入應許之地的資格！在出埃及的時代。以色列全會眾都有著共同的經歷：他們過紅海時，如同走在乾地上一樣；他們都經歷過雲柱、火柱的帶領，他們都吃過嗎哪，喝了曠野磐石出來的水。他們都在一個信仰群體中，有相同的經歷，特別是得到了上帝的祝福。但是儘管如此，第5節保羅說，「上帝對他們中的大多數人並不滿意，因為他們在曠野中倒下了，死亡了！」——換句話說，他們曾經是信仰群體中的一部分，但是他們因為不信與悖逆惹怒了上帝，所以最後死在曠野中。親愛的弟兄姊妹，你看見這裡的重點嗎？重點是——以色列人在曠野中40年的旅程，是基督供應以色列人的飲食與水。 他們都經過了大海；他們都吃了嗎哪；他們都喝了水——但是他們大多數的人並沒有真正敬拜上帝，所以上帝不喜悅他們。

今天，這也可能發生在你我身上，我們可以在一個充滿讚美、歌聲、哭泣、祈禱和敬拜的人的教會裡，但這並不意味我們與這些人一樣在敬拜上帝，因為你可能只是恰巧身處在這樣的群體中。所以，僅僅做一個藏身於上帝信仰群體中的一份子是不夠的；更重要的是更多的委身在事奉上。 你必須參與其中，你必須用心靈誠實來敬拜祂，這對你來說才是真實的。所以，上帝在這裡警告我們：光是去教會加入一個信仰群體是不夠的，在教會裡並不能讓你成為真正的基督徒。張茂松牧師常說：「基督徒要像滷焢肉，要浸泡在滷汁裡。」一個真正的基督徒要常常浸泡在基督裡，不要僅在表面上沾沾醬油而已。而是要徹底進入上帝的話語中，被基督的愛浸潤，才能使生命不斷成長茁壯。「義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。」（箴25:16）義人雖然跌倒了七次，上帝也必會幫助他再站起來；惡人卻在災禍中跌倒。就以色列而言，大多數的人不相信神（因為他們沒有信心），正如⟪希伯來書⟫11:6說：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」求上帝幫助我們轉離個人的罪，並且委身於耶穌做我們的主和救主。祂就必按著祂的應許賞賜我們。阿們嗎？

二、要謹慎小心不要像他們那樣

⁶這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；⁷也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：百姓坐下吃喝，起來玩耍。⁸我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；⁹也不要試探主（有古卷：基督），像他們有人試探的，就被蛇所滅。¹⁰你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。

接著保羅在第6~10節的經文，透過上帝帶領以色列人出埃及的歷史，因為貪戀惡事招致上帝的憤怒，藉此警告哥林多的信徒，不可以仿效以色列人所行的惡事：

（一）不要拜偶像（v.7）

保羅講述了出埃及記中的以色列人，如何製造金牛犢，並在金牛犢的面前「吃喝」和「玩耍」。他告誡哥林多教會的信徒，不要像以色列一樣崇拜偶像；從使徒行傳到哥林多前書，我們曾多次提到哥林多這個城市充斥著異教信仰。所以，不要拜偶像的警告，十分適用於哥林多這個城市。保羅引用出埃及記32:6 提到以色列人在金牛犢前「吃喝玩耍」，這裡「吃喝玩耍」是典型祭拜偶像的慶典中做的事。這種形式的慶典最後往往淪為淫行，因為拜偶像沒有什麼嚴肅的目的（怎會有呢？）。所以，多半在祭拜中，最低賤的情慾就發洩出來了。親愛的弟兄姊妹，所謂偶像崇拜者是指將其他事物置於獨一真神之上的人。 今天，在這個充滿誘惑的時代，迷戀金錢、權力、名車、豪宅、追星（追劇），甚至貪食…等，都是偶像崇拜，我們一不小心就會落入拜偶像的罪中。

（二）不要犯姦淫（v.8）

保羅接著說：「我們也不要做性不道德的事，像他們中的那些人一樣……。」在當時，不少的神廟中有擔任聖職的妓女，哥林多在這方面尤其惡名昭彰，遠甚於其他地方。不過保羅主要是引用發生在以色列人的案例「百姓與摩押女子行起淫亂，因為這女子叫百姓來，一同給他們的神獻祭，百姓就吃他們的祭物，跪拜他們的神。以色列人與巴力毗珥連合。」（民25:1 b~3 ）。這件事惹怒了上帝，審判臨到的是一場瘟疫，一天死了兩萬三千人。

對於今天許多人來說，這也是一個存在的問題，許多人稱自己為「基督徒」，他們高談闊論自己如何愛上帝，並且「與祂有良好的關係」，但是他們卻完全忽視上帝關於道德的命令。 

耶穌的教導非常的清楚，他說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」 （約翰福音14:15）。「不可姦淫」是上帝給我們的誡命之一關於我們的性行為。我們必須記住：性不是世界給我們的東西；性是上帝創造、設計，賜給我們的禮物。上帝同時給了我們明確的指導原則，告訴我們如何實踐：就是在一男一女的背景下，在一種忠誠的婚姻關係中。除此之外的任何事都是違反神的命令。無論是婚外性行為，或是與不是你配偶的人同居，或同性戀行為，或迷戀色情──哥林多前書在這裡稱之為「性的不道德」。可怕的是，今天有許多人（甚至是基督徒）並不認為這些事情是錯誤的。親愛的弟兄姊妹，箴言6:27說：「人若懷裡搋火，衣服豈能不燒呢？」性的不道德就像「火」，對於「火」我們教導孩子的第一課就是遠離火源；教導孩子火是危險的，會傷害你。上帝說性的不道德就是火，它會燒傷你，會破壞你與上帝的關係；也會傷害你與他人的關係，也會為你的生活帶來創傷。你不能在懷裡抱著火不被燒傷，不可能做不道德的事不受傷害。 你不能一邊做不道德的事，一邊與神同行。上帝在此警告我們不要「像他們中的那些人一樣做不道德的事」。求主憐憫我們，幫助我們禁戒並遠離不道德的事！ 

（三）不要試探主（基督）（v.9）

⟪民數記⟫21:4c~6「百姓因這路難行，心中甚是煩躁，就怨讟神和摩西說：你們為什麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢？這裡沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們。以色列人中死了許多。」當以色列人在曠野中流浪，沒有水和食物，他們厭惡這個悲慘的環境。他們不相信上帝對他們所處的環境，和正在經歷的事情有偉大的計劃和目的，他們的懷疑和抱怨招來懲罰。

 親愛的弟兄姊妹，今天，我們有多少人像在曠野中的以色列人一樣？我們中間有多少人在生活中也處在這樣的情況？你對上帝沒有信心，不相信祂會處理你所面對艱難的情況。你們擔心這個，煩惱那個；或者你回顧已經發生的事情，你就不斷地埋怨上帝；對事情的結果感到痛苦──歸咎這是上帝的錯，或是其他人的錯？總之不是你的錯。 美國知名的牧師提摩太・凱勒（Timothy Keller）說：「憂慮就是不相信上帝會把事情做好。而痛苦就是相信上帝弄錯了。」就是說無論你是否意識到自己產生憂慮，事實上你是擔心上帝不會用你了解的方法解決你所遇到的問題。這和全然信靠祂是完全相反的。接著，當你對所處的環境、事情發展的方向或結果感到痛苦時，其實，你真正想說的是，上帝是祢搞錯了。親愛的弟兄姊妹，我們不能口中說上帝是全知全能無所不在的神，卻又懷疑祂的能力。阿們嗎？耶穌也曾經對撒旦說：「不可試探主─你的神！」

（四）不要發怨言（v.10）

保羅在第10節中警告「不要發怨言，像他們中的一些人那樣…」。這裡可能包含了以色列人在第9節中所做的事情，因為它們非常的相似，上帝特意解決了「亂發怨言」這個問題，很可能是為了顯明祂有多討厭抱怨。當我們在聖經中搜尋「抱怨」這個詞，你會在《出埃及記》和《民數記》中看到很多關於以色列人與摩西在曠野的40 年裡什麼也沒做，只有抱怨：他們抱怨食物;他們抱怨水的問題；他們抱怨領導階層；他們抱怨自己留下的東西；他們甚至抱怨上帝……。所以，上帝後來在詩篇第95篇中說道：「四十年來我憎惡那一代的人。」因為以色列的祖先不斷地試探上帝，但他們自始至終除了發牢騷和抱怨之外什麼也沒做。

親愛的弟兄姊妹，上帝對待我們今天的抱怨不會比對待以色列人更友善。因為，上帝討厭抱怨。值得我們注意的是詩篇第95篇的結尾，上帝說：「我在憤怒中起誓，他們斷不得進入我的安息。」這裡上帝的「安息」就是天堂。上帝親自用神蹟、奇事和祂的同在帶領以色列人穿越曠野，  但是以色列人的抱怨卻暴露了他們的內心不相信上帝。所以，上帝說，這些人不會上天堂。你在抱怨你的薪水嗎？你在抱怨你的丈夫、妻子嗎？抱怨你的老闆、同事嗎？抱怨你的同學嗎？如果你相信現在所處的環境，面對的一切人、事、物是上帝的計畫，就停止抱怨吧！上帝正透過今天的經文向我們發出警告！

三、要知道上帝是施恩信實的神

¹¹他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。¹²所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。

請問大家還記得小時候除了學校的課本，你最愛讀什麼書？我自己很喜歡讀例如：⟪二十四孝⟫、⟪成語故事⟫、⟪三國志⟫這一類充滿故事的書籍。聖經中也有許多經典的兒童故事。大衛與歌利亞、諾亞方舟、約拿和大魚等令人大開眼界的故事，可以激發孩子們的想像力！但是這中間存在著一個危險──不是故事本身，而是我們對這些故事的態度。如果我們只是將它們視為兒童故事，當作《聖經》中的格林童話，那麼我們就沒有抓到重點。我們要知道聖經的故事永遠不會被超越。從聖經人物面對巨人、洪水和大魚的驚人經歷中，基督徒可以學到深刻的教訓！

經文的第11節，保羅解釋摩西和以色列人在沙漠中流浪40年中間所發生的事：「為他們所經歷的，為警戒我們而寫下來。」。這些故事都是關乎我們的，它們反映了我們每天面臨的緊張局勢，因為我們也在尋求將上帝的旨意和方式應用到我們現今的生活中。這些故事教導我們罪的背叛，我們迫切需要堅定不移地相信上帝，以及無論發生什麼，都要對祂保持順服和忠誠的重要性。不要忽視古老的故事，因為上帝想透過它們教導我們應當警醒，不要自以為站得穩反而跌倒了。

今天信息最後的一節經文，保羅說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的；神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」保羅在命令哥林多教會的信徒不要犯罪後，現在警告他們誘惑是躲不掉的。 但是，在基督裡，你們確實有能力遠離罪惡。

親愛的弟兄姊妹，這節經文經常被總結為「上帝不會給你超過你所能承受的試探」「在某種程度上」這是正確的。這裡要強調的是，我們人生的道路上，沒有任何誘惑是強大到無法在上帝的幫助下克服的。上帝是信實的，當我們面臨誘惑威脅的時候，上帝提供我們「逃生途徑」。但從另一個意義上來說，這並不意味著「上帝不會給你超出你自己所能承受的」。在生活中我們有時會完全不知所措，無法獨自面對眼前的困難。這正是我們必須向上帝呼求的時候，因為，在祂的幫助下，沒有任何困難是我們無法解決的，這是一個很大的區別。上帝確實可能給你「超出你所能承受的」——目的是要讓你轉身向祂呼求來拯救你或幫助你。 

所以，這節經文的真正要點是，如果你在受試探時回轉向神，他就會幫助你克服眼前的問題。今天，有許多人在上帝的幫助下戰勝了罪，他們見證自己在上帝的幫助下克服了同性戀；在上帝的幫助下克服了濫用藥物；在上帝的幫助下克服了憂鬱症。這都是令人激動的好消息，如果今天有人在上帝的幫助下克服了你所面對的罪！這意味無論你的罪是什麼，都是「人類所共有的」。如果你願意向上帝尋求幫助你也可以克服罪的轄制。祂會提供我們一條逃離罪惡的通道。那麼我們的責任就是確保我們走在上帝已經提供給我們的道路上。我們需要在禱告中呼求上帝來幫助我們。詩篇120篇開頭說：「我在急難中求告耶和華，他就應允我。」如果我們呼求上帝，上帝就會幫助我們──包括幫助我們面對誘惑──但問題是，你這麼做了嗎？當你受試探的時候，你真的呼求祂來幫助你嗎？上帝在祂的話語中為我們提供了一個對抗誘惑的強大工具，以弗所書6:17說：「聖靈的寶劍就是神的道。」另外，在腓立比書的學習中，我們看到罪是如何從思想、慾望、想法開始的。所以我們必須「將罪消滅在萌芽的時候」。

神確實為我們提供了方法來對抗罪，但問題是，我們中的許多人——也許是我們大多數的人——並沒有使用上帝為我們提供的「逃生手段」： 

我們沒有熟讀祂的話語，所以在面對誘惑的時候我們沒有可以拔出的「劍」；或者也許我們已經記住了經文，但出於某種原因，我們沒有像劍一樣的拔出它們，並在誘惑來臨時使用它們。例如：

• 上帝將祂的聖靈賜給我們，但我們並沒有向祂尋求幫助。

• 上帝賜給我們屬靈的夥伴與我們一起祈禱並鼓勵我們，但是我們沒有向他們尋求幫助或伸出援手。

• 上帝指示我們要遠離某些誘惑，或遠離某些熟人和那些會拖累我們的事，但我們卻沒有照著去做。

很多時候，上帝給了我們一條出路，但我們卻沒有遵行。上帝是守約施慈愛的神，祂不想讓你犯罪。祂希望我們走在「聖潔的高速公路」上，即使遭遇試探，祂也會為我們預備逃生的途徑。但我們必須完全的信靠祂，才能使用祂給你的方法。保羅在這裡警告我們：必須認真對待罪，必須認真地看待我們與神的關係，因為，即使試探超過我們所能忍受的，上帝仍是我們在患難時隨時的幫助。

2011年3月11日在日本的東北地區發生了太平洋近海的地震。地震隨後引發了巨大的海嘯，造成大規模的災害。受災地區主要集中在東北、關東與北海道…等地區。距離震央最近的沿海地區如岩手縣、宮城縣及福島縣，都遭受巨大海嘯的襲擊，甚至遠離海岸邊數公里的地區都被淹沒。許多沿海城市與設施都被摧毀，宮城縣的罹難以及失蹤人數就接近11,000人，經濟損失更是難以估量。由於地震引發的巨大海嘯最終導致福島第一核電廠發生事故。本次震災的規模遠超過日本自明治時代以來，破壞力最強的關東大地震和明治三陸地震，為日本歷史上已知強度最大的地震。

但是，宮古市阿尼吉（Aneyoshi）村的居民在大海嘯中幸免於難，因為他們遵循了祖先的警告。現代工程修築的海岸堤防無法抵擋大自然反噬的力量。但是一塊有數百年歷史的石碑拯救了他們。這塊石碑上面寫著：「高樓是我們後代子孫的安寧與和諧；請記住大海嘯的災難，不要在這個點以下建造任何房屋。」 所以，當2011年日本地震和海嘯發生時，這個村莊的居民安然居住在高水位線之上。阿尼吉（Aneyoshi）的村長木村民重（Tamishige Kimura）感謝讚美他的祖先們在適當的位置放置了石碑警惕他們，使他們遠離災禍，避免了悲劇的發生。其實，在日本沿海的山坡上散佈著數百個這樣的「海嘯石」，它們從幾十年前甚至幾個世紀前就放置在那裡，紀念過去曾經發生過的災難，並且警告日本後代子孫未來預防可能的災難。村長他對⟪紐約時報⟫的記者表示：「我們的祖先知道海嘯的可怕，所以他們豎起了那塊石頭來警告我們。」木村將這個警告描述為「我們祖先的規則，阿尼吉沒人敢打破。」

阿尼吉（Aneyoshi）村這塊特殊石頭的歷史可以追溯到20世紀30年代。該村莊曾在1896年被海嘯摧毀後在原地重建。到了1933年另一場海嘯襲擊時，該村莊遷移至山上。災難發生後，人們就放置了一塊海嘯石，後來分別於於1960年和2011年兩次拯救了該村人民的生命、財產。當日本大海嘯發生時，因為沿海地區成千上萬的居民漠視了這一則警告，所以，超過 29,000 人喪生。阿尼吉村的人們明智地聽從祖先的警告，也因此獲得了拯救。

【結語】

親愛的弟兄姊妹，當我們在讀舊約聖經的同時，我們不僅看到以色列民族的歷史。上帝更透過在他們身上所經歷的事件提醒我們這個世代，雖然事情發生在他們的身上，卻是為我們而記載的，為的是要幫助我們學習如何過合乎上帝心意的日子。感謝、讚美主！聖經中充滿了全知全智的上帝，賜給我們寶貴的誡命。上帝告訴我們要做的事，不是為了要讓我們痛苦；上帝告訴我們不要做的事，也不是為了要使我們失去快樂。上帝不僅給了我們祂的命令，還提供例證來告訴我們當我們遵守或不遵守這些命令時會發生什麼事。然而，太多的基督徒竟然會堅持相信，他們會成為一切規則的例外——他們可以犯罪但無須承擔後果——當審判來臨才驚訝地發現上帝並沒有改變。如果我們遵守神的話語，我們就能保護自己和家人免受巨大的悲傷和痛苦。

求主幫助我們，當每天閱讀聖經遇到晦澀難懂或看似奇怪的段落時，自己反思：「上帝在這裡想教我什麼？這裡有什麼值得我警惕？每天都有我得著的教訓。」感謝主！透過今天的信息，我們再一次的被提醒不要貪戀惡事，堅持不要拜偶像、不要犯姦淫、不要試探神、不要發怨言。我們就可以與上帝建立親密美好的關係。當面臨試探的時候，我們只要專心一致尋求上帝，祂必會為我們安排逃脫之路，遠離罪惡。願上帝的話語更新我們一天新似一天！

【禱告】

愛我們的天父，感謝祢的話語中有榮耀的應許，使我們在耶穌基督裡能得到永遠的保障。阿爸父啊！我祈禱我永遠不會濫用我在基督裡的自由。我祈禱我能時刻警醒行在祢的真道當中——以免我在不自覺中陷入罪惡並玷污您的聖名。感謝祢賜下祢的愛子耶穌基督，祂能夠體卹我們所有的軟弱。感謝祢，我們必須面對的試探對人類來說都是常見的，並且謝謝祢，當我們遇到試探的時候，祢應許我們透過對基督的信仰，藉著恩典，為我們提供一條逃脫的道路。

禱告奉祢愛子耶穌基督寶貴得勝的聖名。阿門！