門徒訓練班
- 5月10日
- 讀畢需時 13 分鐘
已更新：6月4日
經文：馬可福音四:21~34
弟兄姐妹平安，今天是母親節，我代表教會向所有在座已經有母親這個崇高身份的姐妹表達尊敬與恭賀，祝福妳們「母親節快樂」！我們一起為所有的母親禱告：「愛我們的天父，感謝祢按著自己的形像創造我們，又為我們設立家庭。感謝祢藉由母親用無條件的愛哺育我們、陪伴我們成長。在今天這個特別的日子，求祢賜福所有的母親身心健壯、喜樂滿溢。願她深知自己是祢寶貝的女兒，要被祢永恆的愛緊緊環繞，更是我們家中的珍寶。求祢在忙碌中賜她安息，在疲乏時加添她力量。讓我們作兒女的，懂得在日常生活中體貼她無私的付出，不忘回報這份眾水不能熄滅的恩情。奉祢愛子耶穌基督寶貴得勝的聖名禱告，阿們！」
接下來，請弟兄姐妹打開手中的聖經，或開啟手機的App軟體，我們要進入馬可福音4:21~34。這段經文，耶穌使用了另外三個比喻，他進一步的闡述為何「用比喻講道」這個主題。耶穌指出，明白土壤的比喻（可4:13）是理解接下來這些比喻的關鍵。因此，這些比喻不應該被視為彼此獨立的故事。相反的，它們是耶穌精心安排，且相互關聯的例證，目的在闡明神聖的真理。撒種的比喻著重在福音的接受者，分別出誰是最後真心接受福音的人和拒絕福音信息的人。接下來的比喻，也就是今天的經文（馬可福音4:21~34）則強調了作為福音忠實聽眾有傳福音的責任。那些已經接受福音的人（不只他們是；我們也是「好土」！），耶穌揀選、呼召門徒順服地向他人宣揚救恩的信息，我們要努力結出福音的果實。
我們一起來禱告！
親愛的主耶穌，祢是世界的真光。今早，祈求祢寶貴的話語照亮我們心中的晦暗。除去我們心中一切的恐懼、疑惑和憂慮。願祢聖潔、慈愛和真理的教導成為我們奔跑天路時腳前的燈、路上的光。願祢話語的力量彰顯在我們的生命中，使我們真正擁有祢所賜予的豐盛生命。求主耶穌賜我們能聆聽的耳朵和順服的心，帶領我們今天在祢「門徒訓練班」的學習。禱告奉祢寶貴得勝的聖名。阿們！
一、門徒的責任
21耶穌又對他們說：人拿燈來，豈是要放在斗底下，床底下，不放在燈臺上嗎？22因為掩藏的事，沒有不顯出來的；隱瞞的事，沒有不露出來的。23有耳可聽的，就應當聽！24又說：你們所聽的要留心。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們，並且要多給你們。25因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。
「耶穌又對他們說：人拿燈來，豈是要放在斗底下，床底下，不放在燈臺上嗎？」
耶穌接續前面「撒種的比喻」繼續教導門徒，對他們說：「人拿燈來，難道不放在燈台上嗎？是要放在斗底下，床底下嗎？」這裡，耶穌提到了一盞油燈，它的用途是要照亮房間。有的聖經版本翻譯是蠟燭（KJV英王欽定版），但是，蠟燭直到中世紀才被發明出來。在當時的文化中，人們通常會把油燈放在桌子上或是牆壁的凹槽裡，為了驅逐黑暗。所以，把油燈放在籃子底下或床底下是完全不合理的。在古代，家中的燈通常是一盞小油燈，很可能每個家庭多少都有一盞，因為它是家中夜晚唯一的照明來源。簡單點的就是一個陶土盤子，裡面裝著燈油，油裡放一根燈芯。有錢家庭有正式的燈檯，但條件較差的家庭就在牆上鑿出一個凹槽來放置油燈。如果燈芯不被點燃或是隱藏起來，燈就無法照亮人或這個家庭。
「人拿燈來」按著希臘原文直接的翻譯是「燈來了嗎？」燈是沒有生命的，它不會主動地出現。許多人認為燈就是耶穌，並深入研究希臘原文要支持他們的解釋。耶穌的確是那要來的燈，祂是要照亮這黑暗世界的光。因為他曾對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約翰福音8:12）。耶穌希望祂的門徒（無論是過去的或現在的）先思考：當一個人點亮一盞燈，為何又要刻意隱藏這盞燈的光呢？這種行為是不是既荒謬又毫無道理！一個人點亮一盞 燈，最合理的做法是把它放在燈台上，讓房間裡的每個人都能夠看到燈光。耶穌的教導揭示了關乎神國奧秘的光。他首先將這光傳授給他的門徒，而門徒們則要像燈一樣，讓耶穌的光透過他們傳遞，並且照亮人們黑暗的心靈。當這盞燈被點燃的時候，它不會被藏在籃子底下或床底下，而是放在一個房間裡每個人都能受益、被照亮的地方。雖然，耶穌表面上談到的好像是指物質的光，但他更深層的含義是，是象徵著屬靈的光。所以，在這種情況下期望得到的益處並非是物質上的光，而是屬靈的光，為了要照亮那些生活在屬靈黑暗中的靈魂。
「因為掩藏的事，沒有不顯出來的；隱瞞的事，沒有不露出來的。」（v.22）耶穌這句話是為了呼應4:11祂對門徒說：「上帝國的奧秘只叫你們知道」，門徒或許認為這是一種深奧的教義，需要對眾人保密。但是，耶穌說：「不，賜給你們的光是要你們與世人分享的，如今隱藏的一切，將來都要顯露出來。」雙重的陳述為了要表達目的性：沒有什麼事能永遠隱藏，隱藏終有結束的時候，那時就顯明出來。耶穌告訴門徒，隱藏的事必須顯露出來，隱密的事必須公諸於世。事物被隱藏的目的，是為了在適當的時候顯明。珍貴的事物被隱藏，是為了不讓那些不認識它真正的本質或功能的人濫用或挪用。它們被隱藏，是為了在適當的時候得以展現；因為永遠無法再見的事物是遺失了，而不是隱藏。上帝的國度、耶穌的位格和他的事工，對於當時的人是一種隱晦的啟示。但祂的旨意是，日後它將透過祂門徒的事工被榮耀地彰顯出來。這個啟示的內容，只有在祂死而復活之後，才能被人知曉和理解。
蘇格蘭著名的自然科學家湯瑪斯・愛德華（Thomas Edward）有一天，像往常一樣外出探險，尋找昆蟲。他穿著一件有很多口袋的舊外套，每個口袋裡都裝著滿滿的小盒子，為了用來存放他可能找到的各種昆蟲標本。這一天他收穫豐碩，遇到了許多奇特而罕見的昆蟲，他將它們一一放入不同的小盒子裡。正當他每個口袋都裝滿了昆蟲，準備滿載而歸回家。突然，一場猛烈的暴風雨襲來。霎時間雷聲轟鳴，閃電在他周圍閃耀，暴雨如同水桶裡倒出來的水一般傾盆而下，很快他全身就被淋透了。他看見不遠處有一間農舍，便朝著它走去，懇求主人同意他進去躲避暴風雨。女主人欣然同意，並在屋中生起的爐火中添上一根新柴，請他靠近烘乾身上的雨水，自己則繼續做家務。湯瑪斯照做了，他冰冷又麻木的四肢開始感受到了火爐的溫暖。過了一會兒，女主人回來了，突然發出了一陣驚恐而厭惡的叫喊，同時抓起一根掃帚就朝湯瑪斯的身上招呼。女主人對湯瑪斯的懇求充耳不聞，又把他趕回了無情的暴風雨中。湯瑪斯在暴風雨中低頭看了看自己，這才就明白為何自己遭遇這種怪事的原因：他從頭到腳都爬滿了那些他心愛的，別人都厭惡的昆蟲。傾盆大雨沖破了那些裝著昆蟲的盒子，裡面的昆蟲重獲自由，它們本來隱藏在他的口袋中，直到火爐的溫暖吸引它們出來。審判日也將如此：人們珍藏的罪惡將被揭露，罪人將被籠罩在恐懼和迷茫之中，如同披上一件斗篷。那日的烈火將使罪惡顯露出來，罪人終將被審判官驅逐到上帝憤怒的狂風暴雨中。
接著，耶穌告訴所有讀到這段經文的聽眾：「凡是有耳可聽的，就應當聽。」（4:23）。請問誰沒有耳朵？人人都有。但是，耶穌所說的並非僅是肉體的耳朵，而是「屬靈的耳朵」。這樣的翻譯聽起來像是一句諺語，暗示我們聆聽是件好事。更確切地說，這是耶穌的命令，因為「應當聽（ἀκούω）」使用現在式命令語氣。耶穌不只是說要接收「聲音」！他是在說，你要確實準確地解讀這些「聲音」，並毫不猶豫地順服地回應這些「聲音」！當耶和華呼叫撒母耳，撒母耳回應說：「請說，僕人敬聽」。耶穌的意思很簡單：真正的門徒會熱切地聆聽，並且順服他所聽見的內容。那些被聖靈開啟心智，領受真理的人，才是耶穌真正的門徒。他們喜愛聆聽並且遵行祂的話語，神聖的真理已在他們的心中紮根，因爲他們是「好土」。門徒喜愛真理，順服真理，並透過實踐真理和向他人宣揚真理而結出果實。親愛的弟兄姐妹，我們要時時儆醒，不要被困在屬靈的黑暗之中卻不自知。因為，這個燦爛的花花世界迷惑了我們的眼睛，或是我們被這個邪惡世代喧囂的聲音蒙蔽了耳朵。終末的時刻近了，我們不要因眼盲耳聾反被福音棄絕了。
耶穌又對他們說：「你們所聽的要留心。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們，並且要多給你們。25因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。」（vv. 24~25）。耶穌再次呼籲祂的聽眾要謹慎聽道，「留心（βλέπω）」這個動詞使用現在式主動命令語氣，它是幫助我們理解耶穌接下來教導的關鍵。耶穌接著說：「你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們，並且要多給你們。因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。」顯然，衡量的標準是指我們的「聽覺」。如果我們聽覺敏銳（如同肥沃的土壤），就能更清楚地接受神的話語，因此獲得更多的益處。認真回應神的真理，真理必將隨之而來。親愛的弟兄姐妹，這個比喻包含了警告與應許。耶穌提醒我們，一個人如果認真聆聽並接受耶穌的話語，他就會得到更多的啟示。如果他對此作出積極的回應，他還會得到更多。相反地，一個不用心聆聽的人本來就已經是缺乏的，然而他的懶散可能導致失去他所擁有的。就好像規律的運動慧帶來益處。停止運動的後果是你的肌肉會萎縮，不用就報廢了！我們要「留心」聆聽神的道，不要置若罔聞。
二、神國的真理
26又說：神的國如同人把種撒在地上。27黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。28地生五穀是出於自然的：先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒；29穀既熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了。
耶穌又說：「神的國如同一個人把種子撒在地上。」這個比喻只出現在馬可福音，似乎是撒種的比喻補充的說明。「如同（ἵνα）」是一個比較的用詞。耶穌著重在描述聽眾已知或所見的事物，然後指出已知或未知關於神國的真理相似的地方。在耶穌的時代和初代教會，神的國是不可見的、隱藏的，它只彰顯在那些順服跟隨耶穌的門徒心中。上帝的國度本應是宏偉壯闊，對我們是高不可攀的。但是，耶穌沒有告訴我們上帝是多麼高貴，卻是告訴我們，祂有多麽的平易近人，耶穌將上帝的工作比做農夫的日常生活，透過播種和收割這些務農者的日常瑣事，成為揭露上帝本質和計劃的線索。農夫在播種之後，就任由種子自然生長。隨著農夫日復一日辛勤地撒種，種子就發芽；然後長出莖稈和葉子；接著長出穗子；最後，穗子裡結出飽滿的穀粒。耶穌強調「地生五穀是出於自然的」，一切都是自然發生的，沒有人為的干預。我們無法否定農作物在農夫播種之前已經存在，直到人類發現他們是可食用的才成為刻意栽種的作物。在古代還沒有生物科學的時代，農夫甚至也無法完全理解這一切是如何發生的——這完全是自然的運作。「自然的（αὐτόματος）」這個形容詞，我們也可以翻譯為「由神促成的」。因為，農作物無需農夫的介入就能生長，這意味著即使我們不在場或不了解神的作為，神也能成就祂的旨意，它最終的結果是成熟的穀粒。上個星期的信息，我們知道種子代表神的話語，因此可以將植物的生長理解為神的話語在人心中動工的過程。我們就像那位農夫，蒙召去撒種。但我們不是將麥子撒在翻好土的田地裡，而是將福音的種子撒在別人的心中。「穀既熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了。」耶穌強調，時候到了神的話語必會在人心中結出果實，收割的主必得榮耀。親愛的弟兄姐妹，我們千萬不要以為今天與神的關係是理所當然的，心裡就志得意滿，不繼續操練屬靈的肌肉，我們應留心明天一切可能都會失去。
三、用比喻講道
30又說：神的國，我們可用什麼比較呢？可用什麼比喻表明呢？31好像一粒芥菜種，種在地裡的時候，雖比地上的百種都小，32但種上以後，就長起來，比各樣的菜都大，又長出大枝來，甚至天上的飛鳥可以宿在他的蔭下。33耶穌用許多這樣的比喻，照他們所能聽的，對他們講道。34若不用比喻，就不對他們講；沒有人的時候，就把一切的道講給門徒聽。
耶穌又說：「我該如何描述神的國呢？我該用什麼比喻來解釋它呢？」如果我們參考馬太福音13:24~36，就會發現耶穌只對門徒解釋「芥菜種」這個比喻。芥菜是一種灌木植物，種子非常小且辛辣。聖經希臘文辭典BDAG指出：「無法確定特定的品種，有些品種可以長到三米或更高。」（有記載甚至高達15英尺！）馬可福音中對芥菜種的比喻，主要強調的是芥菜微小的種子與豐收的強烈對比。雖然，芥菜的種子比地上所有的種子都小。但是，微小的開始會帶來巨大的成果。芥菜從一粒微小的種子長成一棵巨大的植物，象徵神的國度逐漸擴展、遍及四方的力量。在耶穌時代的猶太人，他們被異族統治，飽受羅馬政府的壓迫。在這種歷史背景之下，猶太人期盼著先知預言的那位彌賽亞能夠戰勝羅馬人，並建立祂的國度。他們想像彌賽亞會用武力解放他們。然而，上帝的確差遣耶穌要來拯救猶太人，但卻是要使他們脫離一個更致命、更轄制他們的敵人────就是他們自身的罪惡！在這個芥菜種的比喻中，這個國度顯然並不會立刻取代其他所有植物，佔領整個花園（打個比方）。相反的，這是一個會隨著時間的推移而不斷發展壯大的國度，透過基督與祂的門徒不斷地撒種（宣揚福音的道）。最終，它將成為世界上最偉大的國度。但這需要時間，而這正是耶穌在這個比喻中所描繪的景象。
親愛的弟兄姐妹，透過芥菜種的比喻，耶穌不僅幫助我們對於神的國是如何被建立起來，而且鼓勵了所有感到渺小，默默無聞，卻依然能為主做大事的人。不要浪費你的時間！不要浪費你的生命！不要自怨自艾，認為上帝無法使用我們去做任何具有永恆意義的事！如果我們這麼想，就大錯特錯了！
耶穌透過許多這樣的比喻，向他們傳講上帝的話語。耶穌「照他們所能聽的，對他們講道。」這裡的「他們」指的是猶太人，也就是那些「在外面的人」，那些一切都不明白的人。耶穌盡可能按著他們所能聽懂的方式教導他們，至於聽道的果效在於「人的聽覺能力」，或者是取決於他們是否真正地願意聽，記住並且遵行，否則就不能算是真正地聽見了道。所以，耶穌在公開傳道的期間，不使用比喻就不教導猶太人；當耶穌與門徒單獨在一起時，就把一切道理解釋給他們聽。
【結語】
親愛的弟兄姐妹，福音是救贖生命的信息，也是對抗敗壞的信息。它揭示了人心中的黑暗。罪就好像昆蟲和其他夜行性動物一樣，當光照射到它們身上時，就會逃跑。為什麼呢？耶穌說，這是因為「他們的行為是惡的」（約3:16~21）。當福音的光照進人的心中時，它會揭示那心中所有的黑暗。這對迷失的罪人來說是一種痛苦的經驗。然而，當黑暗暴露在光下時，黑暗就不得不逃跑，救贖就會隨之而來。來到耶穌面前得救的第一步，就是讓你的罪暴露在光下。我們也需要明白，終有一天，所有隱藏在黑暗中的事都將被揭露。基督徒會在基督的審判台前看到他們所有的秘密被揭露（林後5:10；羅14:12）。迷失的人也將在白色大寶座的審判前看到他們的秘密被揭露（啟20:11~15）。沒有任何人能逃脫罪的懲罰！
親愛的弟兄姐妹，耶穌在門徒訓練班使用比喻的目的，不是為了隱藏真理，而是為了揭示真理。祂的比喻使用通俗易懂的事物，解釋了人類思維難以理解的真理。因爲，比喻不是為了使人困惑，而是使人明白。但是，只有那些願意聆聽和相信耶穌的人才能明白。耶穌呼召門徒和我們的使命，是要在一個充滿敵意的世界中播撒福音的種子，要公開為耶穌做見證。基督的信息是為所有人預備的，今天的信息告訴我們，認識耶穌與獲得救恩的益處，應該與他人分享，不應自己獨享。而且門徒和我們若不先「自己領受」，如何能「分享給別人」。
有時，主耶穌交付我們的工作會令人沮喪，甚至失望。我們雖然辛勤工作，卻看不見有成果。我們傳福音，散播真理的種子，收穫卻少得可憐。甚至，我們會覺得這一切既然都徒勞無功。那麼，我們為何還要繼續下去呢？
現代宣教運動之父威廉·克里（1761-1834），在印度辛勤耕耘七年後才看見他的第一位印度信徒。他忠實傳福音四十餘年，但生前收獲甚少。即便如此，他依然能夠說：「未來會像上帝的應許一樣光明，並且要期待上帝成就大事，也要為上帝成就大事。」
美國浸信會宣教之父阿多尼拉姆·賈德森（1788-1850）在緬甸辛勤耕耘了七年，才迎來他的第一位信徒。他經歷了兩位妻子和眾多子女的離世，最後，因福音的傳播果效不彰而感到失望。然而，如同克里一樣，他至死忠心耿耿，並且說出這樣的話：「儘管悲傷、失落和痛苦，我們仍要繼續前行；我們在緬甸貧瘠的平原播種，將在錫安的山上收穫。」
透過今天的信息，我深深相信，不論威廉·克里、阿多尼拉姆·賈德森，以及許多其他的人，都是受到了一盞小燈、一把種子和一粒芥菜籽的啟發，才能堅持不懈、勇往直前！所以，讓我們回應耶穌的命令——「有耳可聽的，就應當聽！」從今天起，留心所聽的道，持守誠實善良的心，並結出果子來。明白我們用什麼量器量給人，神也必用什麼量器量給我們；因為，「凡有的，還要加給他，叫他豐盛有餘。」
願今天在座的每一位，都成為被真理點亮的燈、勤奮撒種的農夫、又像那充滿生命力的芥菜種。在這個混亂黑暗的世代忠心事奉，讓教會成為許多人得庇蔭、得安息的家。
【禱告】
親愛的天父，
謝謝祢今天藉著祢愛子耶穌的比喻，教導我們如何成為忠心有見識的門徒。求祢赦免我們有時把福音的真光隱藏、忘了撒種、又小看自己。求聖靈幫助我們，隨時留心聆聽、順服遵行祢寶貴的話語，勇敢照亮身邊的人。願我們的家庭、教會，都成為神國度擴張的見證。
奉祢愛子耶穌基督寶貴得勝的名禱告。阿門！
祝福每位母親——也祝福每位願意為主發光的門徒——母親節快樂，在主裡天天蒙福！