耶穌的事奉
- 1月25日
- 讀畢需時 14 分鐘
經文：馬可福音 1:29~39
親的弟兄姐妹，今天，我要分享的信息在馬可福音1:29~39。請大家打開手中的聖經，或是手機的App。我們要一起來領受耶穌基督帶來上帝對世人的好消息。PPT.出現的這幅畫作叫《世界之光》（1851-1853）這幅畫作的名氣，在20世紀的全盛時期，可能超過了文藝復興時期任何大師的作品。我們今天可能很難想像，當時有數以百萬計的人從世界各地湧向這幅又被稱為「畫框中的佈道」的畫作。這幅引人入勝又充滿了寓意的作品，出自英國藝術家威廉・霍爾曼・亨特（William Holman Hunt）之手，他從21歲時開始創作，直到29歲時完成。這幅畫描繪了⟪啟示錄⟫3:20的經文：「看哪，我站在門外叩門。若有人聽見我的聲音就開門，我要進他的家去，我與他，他與我，一同坐席。」
在畫中，耶穌提著燈籠，敲著一扇外面沒有把手的門。我們看見門上雜草叢生，釘子和鉸鏈鏽跡斑斑，暗示著這扇門從未被打開過。其寓意是：耶穌是否能進入屋內，是由門另外一邊的人來決定……。這幅畫作於1905年至1907年間舉辦了世界巡迴展覽，遍及加拿大、南非等地數百萬人的家鄉，甚至亙遠的地方。據悉，在澳洲巡迴展出期間，全國五分之四的人口都曾欣賞過它。企業家查爾斯・布斯（Charles Booth）從原創亨特手中買下這幅畫，並捐贈給了倫敦聖保羅大教堂，根據聖保羅大教堂的統計，這幅畫是「歷史上巡迴展出次數最多的藝術品」。
親愛的弟兄姐妹，亨特的著名畫作，帶領我們思考一個問題：「你是否敞開心門，讓耶穌進入你的生命，期待祂永遠住在你的裡面？」如果沒有，我今天祈求上帝開啟你的心扉，回應耶穌的「叩門」。願上帝所差的聖靈引導你悔改並信靠神。透過今天的經文，我們不僅要「開門迎接耶穌」，更深的認識耶穌，「讓耶穌進入我們的生命，幫助我們在生活中效法祂事奉的榜樣」。
我們一起來禱告！
愛我們的天父，今早，我們聚集在祢的面前，渴望更多認識祢的愛子——我們的主耶穌基督。懇求聖靈打開我們的心和屬靈的眼睛，啟示我們。幫助我們從馬可福音1:29-39這段經文中，看見耶穌事奉的榜樣與真諦。我們將以下的時間仰望交託在祢全能又慈愛的手中，賜給我們謙卑的心，能聽得耳，願台上講的與台下聽的同蒙造就。禱告奉祢愛子耶穌基督寶貴得勝的聖名。阿們！
一、憐憫的行動：醫治與服事
上一個主日，Paul傳道帶領我們進入耶穌傳道的開始，作者馬可要強調的是耶穌教導的能力，耶穌他有權柄。在馬可福音中，耶穌很少使用冗長、哲理式的講論，只有簡潔有力的陳述和戲劇性的行動。我們透過經文知道耶穌的權柄來自上帝：神的靈在耶穌受洗的時候降在祂身上（vv. 9~11）。群眾在會堂中也覺察到，他們中間有一位是代表上帝說話的，不像律法教師說的是關於上帝的話。律法教師的權威，出自他們對神聖的聖經與傳統有淵博的學問。他們只不過是上帝話語的詮釋者，只有學者的影響力，他們並不是直接從上帝領受祂的啟示。
29他們一出會堂，就同著雅各、約翰，進了西門和安得烈的家。
他們出了會堂，就和雅各、約翰立刻來到西門和安德烈的家。「立刻（εὐθύς）」這是一個副詞，在馬可福音1:21~38這段被稱為「耶穌生活中的一天」的經文中，一共出現了五次。它透露了耶穌的生活是積極與行動的生活，生動地描繪了我們主耶穌生活的「步調」。祂沒有懈怠；祂沒有片刻的安逸；祂的服事沒有假期。我們的主耶穌總是會感受到生命的迫切和壓力。祂說：「我有當受的洗禮還沒有成就，我是何等地迫切呢？」（路加福音12:50）「我是何等地急迫！」—這句話說明，耶穌是何等迫切想要完成救贖的使命。他知道自己的使命是要為人類的罪付上代價，這種認知讓他在面對即將到來的苦難時，感到強烈的責任感和急迫性！因此，祂全心投入服事，虔誠的態度令所有目睹的人都驚嘆不已，祂的事奉何等偉大！主耶穌為我們樹立了一個事奉的榜樣！求主憐憫我們，經常行動遲緩，懶散懈怠，而且心不在焉；饒恕我們喜歡安於現狀，又愛坐享其成。我們總讓機會從指間溜走，不積極的抓住它們。幫助我們認識基督徒的座右銘－「立刻行動」。
30西門的岳母正害熱病躺著，就有人告訴耶穌。
當耶穌他們師徒一行人回到西門和安德烈的家時，立刻有人告訴耶穌：「西門的岳母正害熱病躺著。」「西門的岳母」表示西門彼得已經結婚了，他的岳母正害熱病躺著。「正害熱病躺著（κατέκειτο πυρέσσουσα）」這是完成時態的動詞，表示西門彼得的岳母因發高燒臥床不起，而且仍然處在發燒的狀態，暗示著高燒已經持續了一段時間。他們為什麼要「立刻」告訴耶穌這件事？這表示他們相信耶穌祂有權柄和能力醫治西門彼得的岳母，他們求耶穌（路加福音4:38）幫助她。
親愛的弟兄姐妹，請問那一天是什麼日子？是的，安息日還沒結束，為何耶穌要違反「安息日不可工作」的規定？耶穌在四福音書中，至少有七次在安息日醫治病人或趕鬼。祂為什麼挑戰當時對安息日不可工作的僵化規條與誤解。這些醫治的行為包括：醫治被鬼附的、彼得的岳母、畢士大池的癱子、手枯乾的人、生來瞎眼的人，以及一位駝背的婦女…等：
趕鬼（迦百農）：在會堂教訓人時，耶穌趕出一個污鬼。
醫治彼得岳母：出會堂後，祂醫治了西門（彼得）的岳母。
醫治畢士大池旁的癱子：耶穌在安息日醫治了病了三十八年的癱子。
醫治手枯乾者：耶穌在會堂醫治右手枯乾的人，引發法利賽人窺探要找把柄。
醫治生來瞎眼者：耶穌用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，叫他去西羅亞池裡洗。
醫治駝背18年的婦女：在約但河外會堂，醫治了十八年被鬼壓著的婦人。
醫治好患水臌的人：耶穌在法利賽人的首領家吃飯，治好患水臌的人。
上帝設立安息日的目的是，爲了讓人休息，記得祂是創造主，並在安息中體會祂的恩典與救贖；不僅是身體勞動的停止，更是心靈從世界紛擾中抽離，達到平靜安穩，支取神的大能。耶穌要顯明祂是安息日的主，有從上帝而來的權柄。並且證明上帝的愛與憐憫在安息日也依舊在工作。耶穌挑戰法利賽人僵化的宗教觀，強調安息日的規定，不是為了要約束人。「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的」（可2:27）因此，在安息日服事人，做有益於人的事（行善、救人），比拘泥在人為加添的律法更為重要。
31耶穌進前拉著他的手，扶他起來，熱就退了，他就服事他們。
耶穌走近西門的岳母，扶她起來並握著她的手，她的熱病就離開了她，她就開始服事他們。我們看到耶穌的醫治是立竿見影的，耶穌的觸摸和一句話（路加福音：斥責熱病）就足以讓她完全康復，不需要任何時間恢復。這是一個醫治的神蹟，它同時向我們展現了耶穌的憐憫，以及祂勝過自然（發燒/疾病）的能力/權柄。當西門的岳母發覺她的高燒不但退了，而且體力竟也完全地恢復了。於是她馬上從床上起來，開始服事他們。我們都知道，發燒後總是會感到非常不舒服與虛弱，好像我們所有的體力耗盡了。根據《塔木德》（猶太教希伯來聖經的註釋），觸摸發燒的人會變得不潔淨。但耶穌的觸摸並沒有被玷污，反而醫治了被玷污的人！當耶穌觸摸一個人時，一切都改變了！因為，耶穌基督的醫治是完全的。他若是救我們脫離高燒，也會救我們脫離隨之而來的虛弱。相信的，我們就說：「阿們！」
西門的岳母證明自己痊癒的最佳方式，莫過於服事基督。當我們得到屬靈的醫治也是如此：主耶穌潔淨了我們的罪，我們開始服事祂，就是向世人展現祂在我們生命中帶來的奇妙改變。親愛的弟兄姐妹，我們得救是為了服事。求主憐憫我們，幫助我們理解「服事」正確的意義，才能享受彼此服事的喜悅！
32天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。33合城的人都聚集在門前。34耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。
接著經文說：「天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。合城的人都聚集在門前。」（vv. 32~33）安息日結束了，現在耶穌的醫治是合法的。人們可以按著自己的需要到想去的地方，也可以接觸並背負那些無法靠自身力量行動的人（因為，猶太領袖的律法主義和壓迫性的律法，限制了人們在安息日行走的距離，而且不允許在這一天背負重物，因為這些被視為在工作。）在會堂的百姓看見了耶穌斥責污鬼是帶著權柄，而且污鬼也聽從了耶穌的命令。所以他們趕緊將生病的、被鬼附的親人帶到耶穌的面前，尋求耶穌的醫治。甚至全城的人都聚集在西門和安德烈家的門前。「帶來（φέρω）」希臘文原文是動詞有「背負重物」的意思，這裡使用未完成式的時態，表示病人和被鬼附的人不斷被帶到耶穌這裡來。全城的人都來了，這絕對不是誇張的形容當時的情形。
耶穌他醫治了所有各樣疾病的人，又趕出了所有被鬼附的，他命令鬼不許說話，因為鬼認識他。「醫治（θεραπεύω）」希臘原文是未完成時態動詞，顯示耶穌在那天非常的忙碌，他不斷地醫病、趕鬼，我們甚至不知道他有沒有吃飯，他應該會感到精疲力竭吧！但是，我們看見耶穌對世人的愛在這裡顯明了。
二、福音的使命：禱告與傳道
35次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。36西門和同伴追了他去，37遇見了就對他說：眾人都找你。38耶穌對他們說：我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。39於是在加利利全地，進了會堂，傳道，趕鬼。
耶穌經歷了安息日的聚會、醫病與趕鬼，度過忙碌的一天。第二天早晨天還沒亮，耶穌就到曠野，在那裡禱告！「曠野（ἔρημον）」這是一個形容詞，指僻靜之處。前面施洗約翰傳道的地方，與耶穌受魔鬼試探的地方，都翻譯為「曠野」。所以，這裡我們就繼續使用曠野這個詞。耶穌到曠野做什麼？經文說「到那裡禱告」，「禱告（προσηύχετο）」這是未完成時態的動詞，描繪出耶穌在清晨禱告的情景。希臘文的定義「禱告者直接尋求神的面，大聲說出願望」，禱告涵蓋了—順服、懺悔、祈求、懇求（關乎自己的需要）、代禱（涉及他人的需要）、讚美和感恩。
耶穌此刻是完全的人，他和我們一樣，經過一整晚的辛勞，他應該已經精疲力竭。早晨天未亮的時刻，大約是凌晨的三～六點，耶穌就起身，前往曠野去那禱告！經文中沒有敘述耶穌在曠野中禱告的內容。但是，根據我們前面對於禱告的定義，以及上下文耶穌說「我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。」（1:38b）。我們可以合理推論，耶穌的禱告可能包含了讚美、感謝天父的恩典、向天父支取力量，為接下來的服事、傳講福音的信息禱告。祈求屬靈的力量，祈求百姓願意敞開耳朵和心扉，認罪、悔改接受屬靈的真理。
親愛的弟兄姐妹，我們很容易因為忙於工作、學習或服事，而忽略了獨處、個人敬拜和禱告的時間。或許我們需要重新安排時間，抽出時間認真禱告。耶穌雖然是神，但他並沒有以神的身份生活，而是用敬虔、依靠神，普通人的身份生活。耶穌用行動向我們示範了祂是如何「禱告」，對我們有以下非常重要的提醒：
首先，我們要在繁忙的行事曆佔據思緒之前尋求主。其次，遠離喧囂和各種需求，以便專注於神。所以，耶穌去到了曠野（僻靜之處）。透過禱告與天父保持定期的交通。禱告不只是祈禱者面對上帝說話，也是祈禱者對上帝存在和聆聽的意識。再者，我們要再次思想耶穌一生事奉的優先順序，也要成為我們服事中的順序。最後，我們要下定決心更規律地禱告，而不僅僅是在遭遇了困難與危機的時刻。如果禱告對耶穌是如此重要，那麼我們作為祂的跟隨者也必須要學習祂的榜樣。我要再次鼓勵弟兄姐妹參加實體的禱告會，讓我們一起學習耶穌，在群體禱告中彼此扶持，尋求神的面。實體禱告會是一種操練的行動，我們要向上帝表明願意為禱告付代價，願意擺上時間、體力，願意真心誠意地為自己、為他人、為教會，甚至為社會、國家與全世界禱告！這是一個非常重要的屬靈操練，宣示我們願在眾人面前，向愛我們的上帝傾心吐意，我們渴望看見群體禱告帶來的力量。因為，耶穌應許我們：「若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（馬太福音18:19~20）
「西門和同伴追了他去」，「追了（καταδιώκω）」這個動詞，意思是熱切地尋找、追尋、追蹤。這讓人聯想到獵犬在樹林中追逐獵物的畫面，他們是期待耶穌再次施行神蹟，不要錯失了這個揚名立萬的機會！耶穌好不容易找到了「片刻安寧」，但是，人群的喧囂，世俗的憂慮──即使他到了曠野也如影隨形。我們是不是更能體會耶穌在祂的事奉中，是如何善於利用時間，祂緊緊的倚靠神，尋求神；然而世俗的人卻是熱切地尋找行異能的人。「他們找到他，對他說『大家都在找你』」，「找到（εὑρίσκω）」這個希臘文動詞衍生出一個英文單字Eureka（我找到了！）我記得是國中學到這個單字，我好喜歡這個字，更喜歡它代表的意思：一種突然而來的、令人興奮的發現。透過這個活潑生動的字，我們感受到西門和他的朋友在曠野中找著耶穌時，他們真的是欣喜若狂！他們說：「大家都在找你。」這是真的嗎？彼得似乎在責備耶穌「你為什麼到處亂跑，害大家都在找你？」親愛的弟兄姐妹，這些加利利人尋找耶穌是為了什麼？他們想要得醫治、被釋放，獲得身體上的好處。而不是因為耶穌呼召他們要悔改並且相信福音。福音並沒有引起他們屬靈的關注。每個人都想要找到一個符合他們（膚淺的）喜好的耶穌，卻不是聖經中那位能改變生命的耶穌。求主憐憫我們！
耶穌對群眾短暫且不適當的崇拜不感興趣，他拒絕回到迦百農。耶穌對他們說：「我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。」耶穌對西門彼得等人說：「應該是繼續前進的時候了，讓我們到鄰近的鄉村去！」耶穌渴望到猶太其他的城市，他可以在那裡傳道。「傳道（κηρύσσω）」是希臘文動詞，用來描述古代使者的官方活動，他負責傳達國王的信息。「使者」也用來指商人在兜售商品，吆喝人們前來購買。顯然，耶穌認為福音是需要透過口語傳播的。耶穌說：「我就是為了要向全世界宣揚上帝救贖的恩典和捨命的愛，這個福音信息而來的。」福音不應該是靜態的，整卷馬可福音中，耶穌總是整裝待發，四處奔走，他始終專注在上帝的計劃，即使成功也無法分散他的注意力；耶穌無意成為一個特定地區的宗教導師或神醫。他走遍加利利各地的猶太會堂，宣告福音的喜訊，呼召百姓悔改信主，驅逐撒但魔鬼的權勢。
【結語】
親愛的弟兄姐妹，今天我們透過馬可福音1:29~39的經文，看見耶穌面對擁擠的人群伸出醫治的手，在清晨的曠野中獨自禱告尋求神的同在；祂回應了人迫切的苦難，卻不讓人錯誤的期待模糊祂從父上帝而來的使命。真實地反映耶穌的事奉模式與心態。耶穌的事奉不僅是醫病、趕鬼，更向我們揭示了祂事奉的核心——以憐憫為行動、以上帝為中心與以福音為使命。作為耶穌的跟隨者應該反思，要如何在生活中效法耶穌，成為真正的事奉者。
耶穌的事奉以憐憫為行動，更是生命的觸摸
當耶穌「抓著」西門彼得岳母的手，親自「扶她起來」——從這個細微的動作，顯明祂的憐憫不是遠距離的同情，而是積極、無私的行動；耶穌的事奉從不冷漠，而是帶著溫度與權柄的接觸。在一個將熱病視為不潔的時代，耶穌的觸摸拆毀了宗教的框架，彰顯了上帝國度的本質：愛，勝過一切律法的規條。
親愛的弟兄姐妹，今天，我們的事奉是否也充滿這樣的溫柔？你是否願意「伸手」去接觸身邊那些被忽略、被邊緣化的人？耶穌提醒我們：真正的事奉，是讓上帝的愛透過我們的生命，成為他人真實的醫治與幫助。
耶穌的事奉以上帝為中心，需要安靜的禱告
耶穌在非常忙碌的服事之後，還願意帶著疲憊的身體「天未亮就到曠野禱告」。顯明祂的事奉以天父上帝為中心，倚靠與父神的親密關係。祂事奉的能力，來自與天父面對面時安靜的聆聽、對齊上帝的眼光與支取天上的力量。倘若連上帝的兒子都需要優先尋求神的旨意，安靜的禱告維持屬靈生命的更新，何況我們呢？
親愛的弟兄姐妹，我們常陷入事奉的疲乏，因為我們只顧「盲動」不願「等候」，沈迷「忙碌的工作」忽略「安靜的片刻」。耶穌的事奉次序告訴我們：「安靜禱告，可以帶出屬靈的力量；沒有在曠野的順服，就沒有戰場的得勝。」讓我們學習在每一天的開始，先來到主面前，求祂的話語調整我們的方向，聖靈充滿我們的心。親愛的弟兄姐妹，從今天開始每天撥出10分鐘為自己和關心的人禱告好嗎？
耶穌的事奉以福音為使命，宣揚救贖的恩典
當迦百農全城的人都在尋找耶穌時，為什麼耶穌選擇離開，往別的村莊去傳道？因為耶穌明白自己的使命不是要成為一個「宗教的導師」或「地方性的神醫」，而是要「遍傳天國的福音」。祂不受群眾的掌聲迷惑，也沒有被成功的表象攔阻繼續前進的腳步。祂毅然決然地告訴門徒「我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。」這句話清楚表明耶穌的使命感。
親愛的弟兄姐妹，我們在事奉中是否也遭遇「討人喜悅」或「偶像崇拜」的試探？求主幫助我們，在事奉中常問：「主啊，什麼是祢要我做的？」我們要效法耶穌，專注於天父的託付，即使這意味著我們要離開舒適的環境，走向未知的領域。
耶穌傳道與醫治並行的事奉，帶來全人的救贖
耶穌走遍加利利，「傳道、趕鬼」。祂沒有只講道而不顧人的痛苦，也沒有只醫病而不傳講真理。祂的事奉是整全的：釋放人被綑綁的身心，同時呼召人悔改歸向上帝。今天，教會的事奉也當如此：我們傳講基督的救恩，也關心社會的需要；我們注重靈命的建造，也照顧身體的軟弱。真正的事奉不是單靠忙碌的行動，更要紮根在與上帝的關係，忠於祂的呼召，在需要與使命之間保持清晰的優先次序。耶穌的榜樣鼓勵我們在事奉中平衡行動與靈修、個人關懷與普世使命，始終聚焦於上帝的國度。願我們不再以事奉的「成果」為滿足，而是以事奉的「源頭」——與主耶穌基督的連結——為至寶。
【禱告】
親愛的主耶穌！
我們承認自己的事奉常常摻雜著人的期待、個人的計劃與有限的視野。感謝你透過這段經文調整我們的事奉觀，讓我們學習祢是如何事奉：祢既在人群中憐憫服事，又退到安靜處與父上帝親密連結；祢一方面回應眼前的需要，又不忘記從祢而來更大的使命。盼望祢的話語如同兩刃的劍，剖開我們每個人的內心深處，讓我們不僅聽見寶貴的信息，更被信息所改變。願今天每一位聆聽祢聖言的人，都能重新被點燃，效法基督的樣式，在我們各自的崗位上忠心事奉。
禱告奉祢寶貴得勝的聖名祈求。阿門！