主日講章

經文：馬可福音三:31~35 弟兄姐妹平安！在分享今天的信息之前，我想請問弟兄姐妹：每逢春節、清明或中秋這些傳統假期快到的時候，不知道大家的心情是期待，還是會隱隱感到一種莫名的壓力？因為，曾幾何時，對許多現代人來說，原本象徵「溫馨團聚」的返鄉路，如今竟變成了一場「情感的馬拉松」。我們在社群媒體上，經常看到年輕一代發出類似的感嘆：「我們愛父母，但是我們害怕回到那個老家的客廳。」 為什麼會這樣？因為，在那張擺滿豐盛菜餚準備大快朵頤的團圓飯餐桌上，我們正面臨著一種巨大的「身分張力」。在工作的職場裡，你可能是叱詫風雲的經營者、領袖，專業的經理人、一個有理想、抱負的青年；但一踏進老家的大門，你將瞬間被打回原形。在那些稱為「關心」的對話中，你不再是那個身份，你在公司是老大，回家卻變成老么。你只是整個家族中被列入評比的一個樣本：家人在討論：你的薪水是多少？打算什麼時候結婚？為什麼還不生小孩？這種「集體期望」對「個人邊界」的擠壓，使得原本應該是避風港的家，變成了審訊室。我們發現，雖然血緣關係將我們綁在一起，但是，世俗價值觀潛在的鴻溝，卻又讓我們在同桌吃飯的時候，

經文：馬可福音三:7~21 弟兄姐妹平安！今天，很高興能再次與大家分享上帝的話。我們要進入馬可福音3:7~21。請大家打開手中的聖經，或是手機的APP。 不知道大家有沒有聽過「吃瓜群眾」？這是一個在中國大陸社群網站的流行用語，形容我們在面對媒體或社群網路上正在熱烈討論的新聞、社會事件、八卦消息或發燒話題，所反映的態度。有的人是圍觀閒聊不表態，也有人喜歡高談闊論發表自己的意見，或是別有用心想要引導輿論的方向。無論如何，在社群媒體發達的這個時代，我們似乎都擁有一了個共同的身份—「吃瓜群眾」。我們充滿好奇心喜歡圍觀，因為圍觀比較沒有風險，圍觀可能不需要付代價。我們可以一邊看，一邊評論，當事情結束後，我們拍拍屁股走人，回到自己原本的生活，彷彿剛才發生的事與我無關。 今天這段經文可以說，發生在耶穌服事的巔峰時期。有成千上萬的人從四面八方湧來，擠得水洩不通為了來看耶穌。從現在的觀點來看耶穌，他是當時粉絲最多的「網紅」。因為看見了他醫病、趕鬼，大家都想看他行神蹟，被他觸摸。但是，在這群瘋狂的「吃瓜群眾」中，耶穌卻做了一個驚人的舉動：祂從這幾千、甚至幾萬人裡面，

經文：馬可福音二:23~三:6 弟兄姐妹平安，今天是婦女節，我想在分享信息之前為教會中所有的姐妹禱告！ 愛我們的天父，祢配得一切的榮耀、頌讚！今天是祢所定的日子，我們要在這個特別的日子裡，特別紀念並祝福教會中每一位神寶貴的女兒。我們感謝祢，因為祢照著自己的形象造男也造女，在祢眼中看我們都甚好。謝謝祢賜下姐妹們成為教會的祝福，使教會因著她們的溫柔、信心與順服，更加彰顯基督的榮美。 我們為姐妹們向祢獻上感謝： 感謝祢賜給她們如同路得一般的忠誠與勤勉，在家庭與工作中活出美好的見證。感謝祢賜給她們如以斯帖一般的勇氣與智慧，在關鍵時刻願按神的旨意擺上自己。感謝祢賜給她們如馬利亞一般謙卑順服的心，願意讓神的話語成就在生命之中。感謝祢賜給她們如同非比一般熱心與服事，成為教會與眾人的幫助。 父上帝啊！我們不僅為姐妹們過去的擺上感恩，更要奉主的名勸勉並祝福她們： 願姐妹們明白自己「在基督裡」的尊貴身份，深刻領悟，無論世界的標準如何，在耶穌基督裡，是蒙揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。願她們的價值不建立在外貌、才幹或他人的評價上，而是建立在祢永不

經文：馬可福音二:13~17 弟兄姐妹平安，希望大家在這麼多天的新年假期中都有充分的休息，也與家人有美好的團契吃喝快樂！麻煩大家打開手中的聖經，或是開啟手機的App軟體，在接下來的三週，我們會讀到當耶穌的名聲如烈火燎原的同時，猶太的宗教領袖也立刻起來反對耶穌。反對耶穌的內容包含了四個爭議，都是有關於猶太人禮儀方面的律法和習俗，每一個爭議都根源於反對者提出的問題。最後，耶穌以宣告或諺語的方式作出回應。今天，我要與大家分享的是第一個爭議：「他和稅吏與罪人一起吃飯嗎？」經文在馬可福音2:13~17節。我將今天信息的題目命名為：「恩典的醜聞」。 「醜聞（Scandal）」是中古英語，源自於希臘語skandalon，意思是：絆腳石、冒犯。 依據⟪韋氏大辭典⟫的定義，有以下幾個解釋： 有傷風化或違反既定的道德觀念，或令與他有關係的人蒙羞的情況或行為； 因爲實際或表面上違反道德或禮儀，而導致名譽的喪失或損害； 表示惡意或誹謗性的流言蜚語； 因爲公然違反道德、禮儀或宗教信仰而引起的憤慨、懊惱或困惑； 宗教人士的不當行為對宗教帶來的恥辱，導致或鼓勵他人喪失信仰或宗

經文：馬可福音二:1~12 弟兄姐妹平安，今年農曆臘月沒有三十天，明天是臘月二十九就是除夕了。不能免俗的我在這裡向所有的弟兄姐妹拜個早年，祝福大家「龍騰馬躍、馬上蒙恩」！ 在某個英國的小鎮，有一個衣衫襤褸、渾身髒兮兮的小男孩，走進小鎮一家書店。他的個頭不高，踮起腳來剛好露出櫃檯上方一點點。他問書店的老闆：「先生，請問架上的聖經多少錢一本？」老闆看著櫃檯前的孩子，從書架上拿出最便宜的一本聖經，而且帶有插畫的兒童聖經。但是，男孩髒兮兮的小手裡只有1.5英鎊，根本不夠買這本聖經。 「等一下，我還有錢在我的襪子裡。」男孩一邊說，一邊坐在地上，脫下了鞋子，接著脫下一隻長長的羊毛襪，說：「這本《聖經》不是給我自己看的，是要送給我朋友看的。我希望他和我一樣認識耶穌。」書店的老闆說：「這是你的聖經，要不要我把上面的價錢擦掉？」男孩很快地穿好襪子和鞋子，回答說：「不用，留在上面吧！我想讓我朋友知道我有多喜歡他。」當男孩拿著聖經要走出店門時，停下腳步，轉身咧嘴一笑，說道：「先生，這是一本好書吧！」 這個男孩是付上何等的代價要帶領他的朋友認識耶穌，他是世界上最好的朋友

經文： 馬可福音 1:29~39 親的弟兄姐妹，今天，我要分享的信息在馬可福音1:29~39。請大家打開手中的聖經，或是手機的App。我們要一起來領受耶穌基督帶來上帝對世人的好消息。PPT.出現的這幅畫作叫《 世界之光 》（1851-1853）這幅畫作的名氣，在20世紀的全盛時期，可能超過了文藝復興時期任何大師的作品。我們今天可能很難想像，當時有數以百萬計的人從世界各地湧向這幅又被稱為 「畫框中的佈道」 的畫作 。 這幅引人入勝又充滿了寓意的作品，出自英國藝術家威廉・霍爾曼・亨特（William Holman Hunt）之手，他從21歲時開始創作，直到29歲時完成。這幅畫描繪了⟪啟示錄⟫3:20的經文： 「看哪，我站在門外叩門。若有人聽見我的聲音就開門，我要進他的家去，我與他，他與我，一同坐席。」 在畫中，耶穌提著燈籠，敲著一扇外面沒有把手的門。我們看見門上雜草叢生，釘子和鉸鏈鏽跡斑斑，暗示著這扇門從未被打開過。其寓意是：耶穌是否能進入屋內，是由門另外一邊的人來決定……。這幅畫作於1905年至1907年間舉辦了世界巡迴展覽，遍及加拿大、南非等地數

經文： 馬可福音1:14~20 在預備今天的信息時，我讀到了一個關於加拿大漁村教堂的故事，想與大家分享。這座教堂的創建者選擇在大西洋的礁石旁邊建造教堂。由於教堂位於漁民和城裡居民的中心地帶，因此大家都來這裡聚會，非常興旺。然而，隨著聚會人數不斷的增加，會友們決定在遠離海岸的地區，再建造一座新的教堂。然而，有趣的事情發生了。在新堂完工之後，他們似乎對那些失喪的靈魂失去了熱情。為什麼呢？有人說，那是因為教堂已經遠離，不在居民中間了。（依據《教會增長雜誌》的統計，距離社區超過1.6公里的教會，在社區的參與度下降73%。） 我們將在今天的經文當中看到，當耶穌開始傳道時，沿著加利利海邊行走，呼召漁夫們做祂的門徒。祂告訴他們：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（可1:17）。請問在我們的社區中「魚」在哪裡？我們是不是期待他們自己來到教會聽牧師傳講福音？還是我們選擇跟隨基督，成為勇敢到魚所在之處的漁夫，將生命和盼望的信息帶到我們的學校、工作場所和我們居住的社區當中？就好比我們無法在廚房的水槽裡釣到魚一樣，如果我們不願去靈魂所在的地方，就無法「捕捉」失喪的

經文： 路加福音2:1~14 弟兄姐妹平安，今天是聖誕主日，也是今年的最後一個主日。我想不論大家今年過得如何？感謝主！我們的上帝從歲首到年尾，都陪伴在我們身旁，與我們一起歡喜，一起憂。阿們嗎？麻煩大家打開聖經或開啟手機的App.，我今天要與大家分享的經文在路加福音2:1~14。 根據美國亞利桑那基督大學文化研究中心，和喬治·巴納博士基於《2025年美國世界觀調查》的最新研究結果顯示，美國人越來越忽視上帝在他們生活中的作用和影響——只有40%的人相信上帝存在或影響人類生活。因此，越來越少的美國成年人將上帝放在生活的中心，認為與上帝的關係很重要，或依靠上帝獲得日常指引。這種將上帝從美國人生活中心移除的轉變也體現在教會內部，上帝在信徒心中的地位正在下降。研究結果也呈現，這種轉變導緻美國人普遍對上帝的依賴程度急劇下降。事實上，在所有成年人中，只有16%的人認為上帝是他們生命中最重要的因素。不到三分之一（31%）的人聲稱上帝積極參與他們生命的每一刻；只有9%的人聲稱他們與上帝有著親密且互動的屬靈關係，包括與上帝持續的雙向溝通（受訪的是18歲以上的美國居民，

經文：約翰 福音 1:19~28 弟兄姐妹平安，謝謝文逵主席為我們點燃了將臨期第四主日的蠟燭，聖誕節愈來越近了。在這個期盼耶穌再來的季節裡，我們的心思意念與眼目是否已經準備好，要迎接祂的再來？這是一個關乎我們是否認識神、認識自己，並在兩者之間找到平衡的時刻。今天是一個充斥自我行銷的時代，人人都想在社群媒體上經營個人品牌，忙著為自己貼上各種標籤：成功人士、料理達人、百萬博主…等等。我們不自覺地陷入「自我定位」的焦慮中。但今天，施洗約翰卻向我們展示一種截然不同的定位方式—— 不是「我是誰」，而是「我為誰而活」 。今天的經文，施洗約翰透過他扮演的角色，教導我們如何清楚演繹自己的定位。當約翰面對猶太人的使者質問時，他毫不猶豫地清楚回答：「自己不是基督、不是以利亞，也不是那位先知，而是指向那位將要來的救主—耶穌基督。」帶給我們一個重要的啟示： 真正的定位不是以自己為中心，而是在上帝的計劃與交付的使命中，成為完成祂旨意的工具。 求主親自帶領我們一起思考：我們如何通過認識約翰的態度來找到自己的定位？我們又如何在定位中準備自己迎接那位再來的基督？在這個充滿期盼與